会吵飞。2.对主题明确定义，你可以不同意我的定义，但不能用你的定义取代我的，定义不同，结论自然不同。3.主题的定义，主要是明确外延与内涵。4.不打比方，不举例子，因为举例会改变问题的外延与内涵，导致出现不靠谱的结论。

    认知体系：一是本能思维，知好色而慕少艾，纯粹食色导向。二是本性思维，知利害而择之，又称直线思维。三是环境认知，对于人群聚集异常敏感。爱看热闹的中国人，思维就停留在这一阶段上。四是因果认知，逻辑不清之人，往往倒因为果。五是知性思想，能够对问题进行抽象思考，到了这一步，才是真正的思考。

    爱国：常说爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。很明显，无论是道德还是传统，都是强制的，不允许讨价还价的，更是别无选择的。在美国，有个小孩写信给前总统里根说：他爱美国，因为美国有两百多种冰激凌——世上没有强制的爱，除非是自由的选择，有美好的预期，才会有真正的爱。

    坏游戏：有一种社会游戏，叫四两拨千斤。方法就是挑一个倒霉说书的，贬之挤对之，令其发狂之，然后以低俗之名突兀封杀之——这时候社会舆论就会分化，有人支持封杀，就有人剥支持封杀者的皮，发现支持封杀者更低俗，于是封杀形成了连锁反应，最后，你会发现，所有人都被封杀了……

    斗争：斗争哲学鼓励着人与人之间的相互争斗，其理论基于阶级的社会学分类之上，并将动态的社会固化，具体的人概念化，否认人是具体的，否认同一阶级的人是有区别的——最重要的是，阶级只不过是一种经济属性，斗争哲学却将其混淆为道德属性。一旦你将经济属性混视为道德属性，斗争的欲望就从此产生。

    我们常常会认为人群总是要比个人聪明，事实上，这一点是绝不可能的。当个人汇集成群体的时候，绝不会有集思广益这样的事情发生，相反的是，群体的叠加只能增加他们的愚蠢，智力反而会大幅度下降。相比于个人，群体不存在丝毫的智力优势！——庞勒：《乌合之众》

    自由：公民是不可奴役的，因为奴役首先是心灵的物役，一旦你放弃自我的责任与权利，寄希望于他人，就踏上了奴役之路。被奴役者只有服从与膜拜，无法建立起独立人格。唯内心中的责任萌苏与对自我人生的高度责任感，这时候人才会获得自由。心灵的自由，基于平等文化之上，具有克制权力的特质。

    奴化：奴化教育，有4个步骤：1.严厉的管制，强调对威权的绝对性服从。2.权威没有提到的事情或想法，都是禁止而危险的。3.绝不允许对威权流露出丝毫的敌意。4.绝对服从者，会得到关心和奖励。经过这么4个步骤，就会形成明显的奴性人格，特别强调权力、地位与支配，并随时准备迎合任何形式的权威。

    奴性：明明是被统治者，潜意识却模仿统治者的思维，想象着“我就是国家，我就是民族，我就是人民”。他们将人分为两类，应该跪拜的和应该向自己跪拜的，对于前者，他们的表现是诚惶诚恐、顶礼膜拜。对于后者，他们表现出控制一切的欲望，要求对方向他无条件臣服，否则就不择手段，伤害对方。

    奴性文化：奴性不可怕，可怕的是奴性文化。一旦奴性文化成了气候，人的自由权利与尊严，就成为了众矢之的。奴性形成了文化，有着其固定的特点，主要表现在：成王败寇的哲学，暴力崇拜（或权力崇拜）的思维，视强弱为是非，以成败定善恶，辅以不择手段对他人的攻击……归结到底就是思维退缩回猿猴时代。

    善恶：有人相信与生俱来的善，有人相信与生俱来的恶。相信善的人，最终会得到一个巨大的善人，对这个巨善的任何质疑和反对，都是恶的表现，这导致了他们除了山呼万岁，已经不再有着任何权力。相信人