们周王室就把九鼎送给齐国。”

    齐王大喜，立即发兵大战秦国，迫使秦国退了兵。然后就向颜率索要九鼎。颜率说：“这九鼎，我们说给你，那肯定是要给你的，你们齐国尽管放心。不过我想问一问，九鼎这么大个东西，单只是搬运，就得需要至少九万人，九只鼎就是九九八十一万人，就请你们派八十一万人来拉鼎吧。还有，就算你们的人来了，又准备走哪条路回去呢？如果从魏国经过，这九鼎肯定会被魏国截下。如果走楚国那条路，九鼎又肯定会被楚国抢走，你们到底打算怎么办呢？”

    齐王听了后，气愤地说：“我明白了，原来你们打一开始，就没打算把九鼎给我们，才故意给我们出了这么个难题。”

    颜率说：“不是的，我们是真心的，只要你们齐国凑足了八十一万人，再选择了一条安全的道路，你们什么时候来，就什么时候把九鼎拉走好了……”

    齐王说：“算了算了，这九鼎我们不要了。”

    许多人看了这个故事，都会“会心一笑”，但举凡这会心一笑，而不加以认真思考的人，终究是无法从这个故事中汲取到智慧的。要知道，这个简单的小故事中，糅合了《大学》与厚黑学的双重智慧，岂是你咧嘴一笑，就能够掌握得了的？

    我们来看看颜率的心法，此人向齐国求助，一开始就开出了将九鼎相送的条件，但实际上，他心里知道齐国是拿不走九鼎的，这个就叫“止”。什么叫止？就是明明知道对方不可能得到，还狮子大开口地许诺，若非是脸皮非同一般地厚，心肠非同一般地黑，是很难做到这一点的。

    知止而后有定。给了齐国一个空头许诺之后，颜率的心就定了下来。定而后能静，这时候他就心平气和地品着小茶，喝着小酒，静观齐秦两国的虎狼之师相互厮杀。静而后能安，就是说等齐国来索要九鼎的时候，颜率因为早就知道最终的结果，所以他不急不乱，不慌不忙。安而后能虑，是指他平心静气地替对方安排将九鼎运走的方案，开口就让齐国派八十一万民夫来，这个就叫安而后能虑，连运走九鼎的每一个细节，他都替齐国考虑到了。虑而后能得，颜率把每一个细节都考虑到了，而齐王却没作过任何思考，一下子就陷入了困境之中，齐王的困境就是颜率的胜利。最终的结果是齐王只好认输，明明被颜率玩得好惨，却连一句抱怨的话都说不出来。

    颜率能够拥有如此的厚黑智慧，那是因为他思考的不是理论本身，而是实践应用的细节。如果他没有仔细思考运输九鼎的详细过程，那么从一开始，他就无法进入“止”的境界，没有了这个开始，自然也就没有最后的结果。

    现在我们清楚了，不唯是儒家的经典，在实践中尽落于厚黑的实际操作上，社会上的人际关系总和，说透了只有“厚黑”二字，无论是你信奉的理论有多么地高尚，但在实际生活中，终究无法回避这个现实问题。