自己的学问掌握真理但未必人人都能接受。你怎么老想别人要接受呢？然后孔子说“不修尔道而求为容，赐，而(尔)志不远矣《史记孔子世家》”就是你不想着怎么样去掌握真理做好学问，老想着自己能不能被别人聘用，能不能被市道所容，你这个志向不远大啊。子贡出去了颜回进来了，照样还是这样一段话，“匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非焉，吾何为于此。《史记孔子世家》”颜回怎么回答？“夫子之道至大，故天下莫能容，虽然夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子，夫道之不修也，是吾丑也，夫道既以大修而不用，是有国者之丑也，不容何病，不容然后见君子《史记孔子世家》”【flash】颜回说：哪里是您的主张主义不对呀，是老师您的主张主义太伟大了，比天下还大，所有天下不能容。

    【正文】前面的话跟子贡说的一模一样，那子贡接着说什么呢？咱别那么太伟大行不行，颜回没这样说，说什么呢？“虽然”什么意思？就是即便如此，“夫子推而行之”虽然老师的主义主张伟大到天下不能容，但老师还是极力地去推行，天下不能容我们，正好证明我们是君子，道之不修也，是吾丑也，如果我没有掌握真理那是我们的耻辱，我们掌握了真理，那些有国者掌权者执政的人，不采纳我们的主义和主张，是谁的耻辱，是他们的耻辱，‘不容何病，不容然后见君子’，我们不能见容于世，我们的主义主张不能得到实行，有什么了不起，正好证明我们是君子，这话说的漂亮，结果怎么样呢？司马迁的记载是这样的，“孔子欣然笑曰，有是哉颜氏之子，”有这样的吗？这颜家的孩子真是不错啊。“使尔多财，吾为尔宰”你要是钱多的话，我给你作管家。（颜回是最穷的了）孔子对颜回的回答非常赞许。现在我们看这三个学生干部的回答，我认为从子路到子贡到颜回是一个比一个不着调，一个比一个不靠谱。颜回说的最不靠谱，但最受表扬的是颜回，为什么？

    【画外音】孔子生前并不得志，他东奔西走确四处碰壁，这就不免让人怀疑起孔子和他的思想，而这个问题就连孔子自己也都想到了，他和他的学生曾对此进行了讨论，同一个问题子路子贡颜回给出了三个不同答案。易老师认为三个学生的回答都不靠谱，而孔子却对颜回大加赞扬，那这是怎么回事呢？他们三个为什么会这样说呢？

    【正文】我们一个个来看，先看子路，老师呀，是不是因为我们不够仁爱，所有别人不信任我们；还是因为我们不够智慧，所有别人不实行我们的主张。子路为什么会这样答，为什么会在自己身上找原因，我觉得子路是靠谱的，我们走投无路了吗难道不该反醒，不该检讨自己一下吗？不该在自己身上找找原因吗？子路的这个想法是典型的战士的想法，子路就是战士型的，战士如果打输了会怎么样，不会说我打输了怪人家太利害了，这不是战士，只能在自己的身上找原因。找了原因后干什么事，两件事，一是练好自己的武艺，二是磨快自己的刀子。下次再打。战士肯定这样想，所有子路在自己身上找原因。那子贡的思路是什么样的呢？商人的思路，子贡最会做生意的，做生意发大财的，作为一个生意人他的思路很明确，不管干什么事目的只有一个，成交。要成交要怎么办？讲价。讨价还价呀，讲价之前要干什么？抬价。先把价抬出来，漫天要价遍地还钱。你抬了价后就不能真按你抬的那个价去做，那样你做不成，之后要再压价，子贡的这个话完全是这个思路。先抬价，“唉，老师呀，哪里是您的主张主义不对呀，分明您的主张主义太伟大了，伟大的比天还大”然后再讲价，“唉，要不老师咱能不能不那么伟大。”这个不是孔子要做的事，孔子是想做官，前面讲过非常想做，但做官对孔子来说它不是目的是手段，目的是行道，孔子做官从政是为了推行自己的政治主张，如果政治主张不能推行他宁可不做官。孔