子都坚持礼乐制度，另一边的墨家道家法家都反对，因此以礼乐制度为标准可把先秦诸子分成两大阵营：就是儒家和非儒家。非儒家和当时的统治者都不喜欢礼乐制度，而孔子和他追随者都要极力维护礼乐制度。有一个例子很能说明问题，就是所谓的“八佾舞于庭”佾(义)就是行列，歌舞队的行列，当时表演乐舞演员排成行，一行叫一佾，八佾就是八行，八佾是天子之乐的规格，天子才能享受八个行列的歌舞队。诸侯六佾；大夫四佾；士二佾。一佾多少人，两个说法，一种说一佾是8人，所以天子八八六十四人，诸侯68－48；大夫是38－24；士28－16。另一种说法，就是你有多少佾，每佾就多少人。比方说八佾，则一佾是8人，则天子之礼88－64；诸侯66－36；大夫33－9；士22－4，这叫规格，礼仪，等级。所谓“八佾舞于庭”就是鲁国大夫季孙氏在自己院里表演88－64人的乐舞，这叫僭越。用了天子之礼。所以孔子说：“是可忍，孰不可忍也”什么叫是可忍孰不可忍也有两种解释，一种是这样的事情都忍心做得出来，还有什么事情做不出来。还有一种解释，这样的事情我们都能容忍，还有什么事情不能容忍。两种都通，都表明孔子的态度，对礼坏乐崩是深恶痛绝的，那这样一来，我们就知道了有百家争鸣是因为礼坏乐崩，于是我们就要问三个问题；第一，礼乐是一种什么样的制度；第二，这样一种制度为什么能产生出来得到实行；第三，这样一种实行了几百年的制度为什么会面临崩溃。这是下集要回答的问题。