当的土壤去种该种的那些东西，总而言之人应该掌握自然规律，然后顺应自然规律，尊重自然规律，按照自然规律来安排自己的生产劳动，为自己创造财富，求得生存和发展，这叫什么，科学发展观。第三点，‘天有自己的规律。’这点和道家一样，道家也是讲自然是规律的，但荀子讲的自然规律和道家讲的自然规律不一样，道家讲自然规律是什么呢？无为。天道无为。天的特点就是无为，它什么都不做，天做什么了，它发表宣言了吗，说话了吗，开会了吗，制订规划了吗，它什么都没做，它什么都做了。这就叫无为而无不为，所以天道无为。荀子不这么认为，荀子认为天道是什么呢，自为。就是天做天的事情，人做人的事情，天自己在做事情，它不要人来帮它做，这叫做天道自为，因此君子自强，你除了自强外没有办法吗。荀子说难道天会因人们怕冷就没有冬天了吗，难道地会因人们害怕遥远就不在广阔了吗？不会，因此一个君子也不要因为小人在旁边叽叽喳喳，吵吵嚷嚷，说三道四，横挑鼻子竖挑眼，你就不干你该干的事了，这叫什么呢？君子不为小人之凶凶而辍行《荀子天论天》。一个君子他该干什么就干什么。在这里我们又看见了什么呢，看见了荀子的人文精神，实际上荀子作为先秦儒家的第三位大师，他的特点是：最有科学精神同时也最有人文精神，荀子认为自然的东西是不会美的，叫做，无伪则性不能自美《荀子礼记》。任何文化的文明的东西都是人类自己创造的结果，所以在这里我们看到了科学精神与人文精神的统一，正是由于这种统一荀子为先秦诸子的争鸣，为先秦儒家的发展划上了一个闪光的惊叹号，这就是儒家留给我们的思想文化遗产，仁爱，正义，自强。

    【画外音】到本集为止，易中天先生共用36集的篇幅为我们勾勒了一场发生在两千多年前的跨世纪大辩论，这就是先秦诸子百家争鸣，这36集的幅里由实话孔子，儒墨之争，儒道之争，儒法之争，前因后果和继往开来六部分组成，这六个部分通过，‘是什么？为什么？怎么办？这三个问题来贯穿，具体来讲就是先秦诸子百家争鸣争鸣是什么？，它为什么会在那个时代出现？在今天的代背景下我们应该怎么办？易中天先生通过这36集的讲述为我们再现了先秦诸子百家争鸣那段辉煌的篇章，而当年诸子百家的故事到今天依然脍炙人口，思想先贤的名字到今天我们依然必须铭记。他们当年提出的思想到今天仍有闪光的价值，那面对先秦诸子百家争鸣，易中天先生又为我们做了什么样的总结呢。

    【正文】现在我们可以来对先秦诸子百家争鸣做个总结了，我的总结是这样的，墨家关注社会留下了社会理想，这就是平等互利兼爱；道家关注人生留下了人生追求，这就是真实自由宽容；法家关注国家留下了治国理念，这就是公开公平公正；儒家关注文化留下了核心价值，这就是仁爱正义自强。墨家的平等互利兼爱，道家的真实自由宽容，法家的公开公平公正，儒家仁爱正义自强。所有这些加起来都是我们民族宝贵的思想文化遗产，一旦我们对这样一些宝贵的思想文化遗产进行抽象继承并且和我们当下的社会生活进行链接，我们就会实现全人类的一个共同理想，和谐。什么是和谐？和谐的基本定义就是多样统一。它有两个条件，一要多样二要统一，而先秦诸子百家争鸣展现出来的恰恰就是这样一个画面，他们是多样的，关注的角度不同；思想观念不同；思想方法不同；社会立场不同，多样。但是放在一起他们又是统一的。因为他们都希望天下太平，都希望国家长治久安，都希望为当时的中国找到一条可持续发展的道路。他们的追求，他们的目标，他们的理想是一样的，因此他们尽管争论，结果是和谐的。今天当我们继承这样一笔遗产的时候，我们也应该这样，我讲这个先秦诸子百家争鸣要表现或提倡的一种精神就是四个字：求同存异。每个人