告别式之前，阿拓家人订了两百本书在现场，并询问我是否能够用我跟拓的合照，夹黏在书中。我欣然同意，但还是焦虑。于是去信询问拓姐是否可以带一狗票网友去送阿拓，拓姐爽快地说越多越屌，最好屌到所有亲戚都傻眼。自此我开始感觉到阿拓家人对我与故事抱持正面的观感应该占了多数，稍稍放宽了心。

    一定得提提阿拓告别式上出的糗。

    干。真的是被陷害。对，就是阿拓害的。

    阿拓在苗栗铜锣的老家很漂亮，有山有水的那种漂亮，所以当时我们一大堆网友赶到（依稀是五十几人，搭丧家提供的接驳车），我忙着打电话跟自行开车的网友连络，跟她说告别式的地点超级难找时，会场司仪突然朗声道：“网友公祭代表，九把刀，请上前致意。”

    三小！三小网友代表！

    我吓坏了，在同样也傻眼了的网友面前，背着背包，局促地走到阿拓的大照片面前，断断续续接受当下发生的惨剧。

    我什么礼节都不懂，忙着讲电话也没看到之前的人怎么跟丧家家属致意，要鞠躬呢还是要双手合十？还是什么都别做？献花时接过花后，要跟阿拓鞠躬还是不要？鞠躬的话要一个还是三个？拿香时也是一样，拜一下还是拜三下？还是要跪下才有得体？干，我通通不知道，很想摸摸头腼腆来个招牌傻笑，说：“啊，今天天气真好。”博君一笑，但显然会遭到唾弃，所以我只好极尽出糗之能事的瞎干到底。期间三步外代表家属的阿拓姊姊面色如冰，更让我感到压力沈重，肯定是我搞错了某些步骤（拓妈事后解释，说拓姐当时其实很想笑出来。真的假的啦！），心中开始对阿拓有所抱怨。

    阿拓的棺木被他的挚友抬起，前往火葬场后，我观察前后没有大人在管或注意，赶紧揪着几个比较熟的网友，跑到阿拓照片前，掀开衣服指着左乳，轻声喊“阿拓，来世英雄再见！”唉，本想大喊的，肯定超有感觉，但小鬼到了小鬼的丧礼上，还是感受到大人注重礼教的无形压力。如果在掀起衣服指乳鬼叫的时候，被大人猛地喝斥，我一定都不会感到意外。

    告别式结束后，回到了台北，回到了彰化，回到了没有阿拓热情骚扰的世界，我因为我心中那股“书因此卖得疯狂好”感到极度扭曲的内疚，不敢、也找不到理由跟阿拓家人接触，直到过新年，我才藉着寄一本“爱情，两好三坏”（序中提及阿拓意外的影响，以及书中让阿拓的身影继续热络下去的桥段），跟一张卡片，让拓妈知道其实阿拓对我来说，从来就不是个用过即丢的角色。

    我有时真的很扭捏，想太多。如果从阿拓身上逆推回去他的家人，应早就知道我的担心都是无中生有的垃圾。

    但还是有个疙瘩。

    如果我是阿拓的同学，看见很多人就着等一个人咖啡故事里的阿拓发表哀伤的感想，会不会觉得荒谬，觉得情感流于廉价？设身处地，我也可能产生抗拒的反动。

    如果是，大爱台拍出来的阿拓故事，会会也产生同样的副作用？

    有点想提的是，大爱戏剧的制作人因为专业的关系，必须一直确认拓妈从孩子身上学习到了什么、捐赠眼角膜的发念过程等，好从戏里教化人心。就捐赠眼角膜一事，拓妈说了好几次，都说是很自然而然的做法，没有多想，也没有特别知会阿拓（答案显然无法满足制作人>

    而父母，往往都是从朋友的口中得知自己孩子的另一面。

    拓妈的情况一定至为鲜明，因为阿拓的生活如此丰富。如果说有人的兴趣是收集邮票、收集球员卡、收集CD，阿拓的兴趣便是收集朋友。在阿拓出事后，拓妈肯定感觉到不意揭开了儿子神秘的宝盒，宝盒里，一个又一个的朋友诉说着阿拓如何强迫参与他们的生活，让他们一个又一个不再冷漠。我说，认识阿拓到