没有回过家乡。”仁增轻轻地说，虽然在笑，可是一脸苦涩。这首歌牵动了他的乡愁么？他第一次主动地和我说话。停了停，又轻轻地说：“20岁的时候出门，磕长头来的，在路上磕了两年，22岁地时候到了拉萨。两年多了，没有回家。”

    “你一个人吗？”

    “来的时候两个人，一个朋友帮我推车子，到了拉萨，他就回去了。我一个人在这里磕头。”

    “这里还有同乡吗？”

    “没有，来了半年了，一个同乡也没有遇见。刚来的时候，他们拉萨话也听不懂。一个人也不认识。一个人天天磕头，天天磕头。”仁增说话的声音总是非常轻，说话的尾音上飘，很忧伤的声音。

    “仁增，你什么时候回去呢？如果回到家乡，帮我对单真次仁说，你在拉萨遇见小砚了，替我向他问声好。”

    “好。”他简短地回答，又说：“小砚？我记住了。不过，我暂时还回不去。还有十万个头没有磕完。”

    “那你还要磕好久才能磕完呢？好久能回到红原啊？”我对他们这种磕头一点概念都没有。十万个头，要磕到什么时候啊。

    “还要磕四个月左右吧。磕完头就从拉萨回去，回去的时候就不用磕头了，走路回去，再四个月可以到红原。明年春天的时候就能回到家里了。”仁增说回家的时候，微微笑了。

    “回到红原以后，是要进庙子当和尚了吗？”我问他。我对磕长头不了解，觉得磕长头来的人不是和尚，就是准备去当和尚的。

    仁增有点犹豫，最后还是坦然说：“我现在不知道，要不要当和尚。磕头来的时候是准备当和尚的。我在色拉寺住了三个月。看到他们每天念经，念经，不能这样又不能那样，每一天地每一天地就是念经。我想一辈子地要这样，我就不想当和尚了。要是我当了和尚以后又不当和尚，在我们那里嘛，这个人就没有名誉了。这样也不好。当和尚嘛，我一想到一辈子要这样，也不好。”他脸上显出茫然的神色。

    我以为有信仰的人，都会对自己所做的事情，抱有坚定的态度和想法呢，原来他也很纠结。

    我说：“那你想好了要不要当和尚，再磕头啊。这样每天磕头多累啊。想好了，要是当和尚，就继续磕，不当，就不用磕了，直接回家去。不然不是白磕这么多头吗？”

    他转头看看我，觉得我的话有点不可思议，笑了：“当不当和尚，磕头还是要磕的。磕头是给家乡带来好运气，菩萨会保佑。我家里爸爸妈妈会好，我也会好。连下辈子也会好的。”

    “真的吗？你真的相信，磕头会给你带来这些吗？还有下辈子？”我很怀疑地问他。

    “是真的啊。为啥子不相信嘛？磕头嘛，菩萨会保佑，运气也会好，身体也会好。下辈子也会好。你想做啥子，啥子就能做的成。”仁增，很认真地对我说。

    呃～～算了，这个话题太玄幻了，达不成共识的。他们都是那样想法的。

    我想起一个朋友说：“那些磕长头的人，磕几年，磕到了拉萨，除了头上多一个疤，啥也没有。”

    我要求看看仁增额头上的疤，他害羞，很不好意思，说：“不好看，难看地很，不要看了”。（阿藏跟我说，看看是不是真的磕长头的人，只要看看额头上的疤就知道了。）我非缠着要看一下。仁增招架不住，只好把帽檐抬高一点，给我看，果然真有个像蚕茧一样凸起的疤。我得寸进尺，要求摸一下。仁增难为情的很，简直不能与我对视，心一横，干脆把眼睛闭上。我伸手轻轻地触碰了一下，这个疤已经角质化了，很粗糙。然后对他说：“鉴定完毕，我相信你是真的磕头人。”

    仁增戴好帽子，问：“啥子？”

    “我相信你是真的磕头人，这里有好多假的磕头人。”我坦