传记。

    屈平的作品，据王逸的《楚辞章句》，有《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章调九篇》、《远游》、《卜居》、《渔父》等二十五篇，是《楚辞》的精华。《楚辞》是以来的一种新诗体，是汉朝刘向把屈平、宋玉等作品编集后定名的。

    一般说屈平的作品以怨君为主题，并不尽然。细看以后，可以发现他的主题其实是一种出世主义、一种以楚巫为基调的神仙思想。这种主题本身就含有多情善感的凄凉意味，这是他自杀的人生理论。没有这种人生理论，他自然可以quot;不凝滞于物，而能与世推移quot;了，自然也就不必以一死来明志了。

    佚名：

    是中国最古的五言诗。它是《楚辞》以外最突出的古诗，是奠定六朝以后五古的基础。它是源出自汉朝文人的仿quot;乐府quot;，题材虽是民间的，手法却是文人的。这十九首诗，自然不是一人一时之作。

    反映了乱世中的许多层面，许多感怀、伤时、思归、别怨，都是它的基调、这一基础的表现，虽然是征人思远、弃妇含愁、达人知命、游子怀乡，但它的共鸣，却是社会的丧乱。因此，的时代意义大于个人意义，从它言近旨远的轻怨薄怒里，我们可以感受到古今无殊、异代同调的悲痛。

    汉朝的乐府机关，主要在搜集民间诗歌，用来配乐。配出来的，就是quot;乐府quot;，没配的，就是quot;古诗quot;。所以quot;乐府quot;和quot;古诗quot;，只是有无配乐的分别。当年也有它的音乐性，朱乾《乐府正义》就说明quot;古诗十九首，古乐府也quot;。后代人面对这一问题。有时简直难以划分，其实也无须划分。自然是古代诗乐的精华。萧统《昭明文选》把它收入，当时就是从众多古quot;诗乐府中精选的，它们的优美动人，早就被有识之士看到了。

    曹操：《曹操集》

    曹操（一五五～二二○），字孟德，安徽亳县人。他出身于官宦之家，quot;少机警，有权术，任侠放荡，不治行业。quot;这表示他是一个性情中人，性情中的流氓。他从流氓混迹而成英雄人物，自是他过人之处。

    当汉朝黄中之乱的时候，曹操加入讨伐，壮大了自己的势力。四十岁以后，他把汉献帝迎接到河南许昌，quot;挟天子以令诸侯quot;，击败吕布、袁绍、袁术等敌手，成为中国北方的强人。

    汉朝未年，在未央宫里王孙残的时代，政权早就风雨飘摇了，它的命脉能够延续三十年，实在是曹操之力。曹操这种英雄，在安定中原几平海内之余，忍不住自己说：quot;设使国家无有孤（假若国家没有我），不知当几人称帝，几人称王？quot;复查历史，当时若没有这种人，哪里是三国鼎立，早已是三十国鼎立了。所以这种自许，不是吹牛，而是有自知之明的持平之论。

    曹操的抱负是是quot;外定武功，内兴文学quot;，quot;以相王之尊，雅爱词章。quot;他在文学上，也是有成就的作者，现存二十多首乐府歌辞，苍凉悲壮，气概万千，都是他的杰作。

    蔡琰：《悲愤诗》

    蔡琰（约一七七～？），字文姬，又字昭姬，河南杞县人。她是蔡邕的第二个女儿，quot;博学有才辨，又妙于音律。quot;在才具上，很像她父亲。

    蔡琰嫁给卫仲道，没有小孩，丈夫死后，就回娘家守寡。天下大乱，她被胡骑抢走，流落南匈奴十二年，做匈奴左贤王妻子，生了两个儿子。后来曹操当政，曹操怜念老朋友蔡邕惨死，又没有子嗣，女儿也流落异域，乃遣使者用金币把蔡琰赎回，嫁给董祀。

    后来董祀做官犯法，判了死罪，蔡琰亲自向曹操求情。