乐，总要伴同着一点轻度的quot;虐待狂quot;才成……（略--编者狗屎编者-文岭）我深信，把握并且追寻这种快乐才是人生极致，在小蕾与我生分十多年后，我还有《爱是纯快乐》的诗记录这种性爱的爱情：

    爱不是痛苦，

    爱是纯快乐。

    当你有了痛苦，

    那是出了差错。

    爱是不可捉摸，

    爱是很难测。

    但是会爱的人，

    丝毫没有失落。

    爱是变动不居，

    爱是东风恶。

    但是会爱的人，

    照样找到收获。

    爱是乍暖还寒，

    爱是云烟过。

    但是会爱的人，

    一点也不维特。

    爱不是痛苦，

    爱是纯快乐。

    不论它来、去、有、无，

    都是甜蜜，没有苦涩。

    我曾有名言说：quot;心带给人痛苦，屌带给人快乐。神父的错误在用心去快乐用屌去痛苦，所以只有和尚同情他。quot;我是深信屌的快乐的，并且深信这种快乐要伴同着quot;大虚幻境quot;式的想象空间，才同德圆满。在想象空间中，有时候有一部分甚至是暴力的-假装暴力的。这是由于人类本来就有许多原始的、潜在的欲望与意愿，这些愿望往往是反文明的、反社会的、不见容于现代的。于是，在现代文明社会中，对这些愿望，只好出之以压制。不过，硬性的压制是不健康的、也没有必要的，正确的方法是予以疏导、予以升华、予以假借。

    例如人类有暴力的、犯罪的愿望，疏导、升华、假借的方法是看侦探小说、看相杀相砍的电影，这样随之quot;佯信quot;（make-believe）一阵、quot;自我陷溺quot;（self一absorption）一阵，暴力与犯罪也就随书而去、随电影而去，－若真空放电一般，内在的压力，可以疏散、可以化整为零。同样的原理，有关性的出版品、电影等等，如果有格调的处理，也可达到无若有、虚若实的奇效，同时使人生更多彩、生活更丰富、想象力更天南地北……性犯罪是没有格调的人干的事，真正有教养的人，眼中有色、心中有色，就别有天地了，谁要霸王硬上弓啊？但在与自己情人做爱的时候，这种quot;佯信quot;和quot;自我陷溺quot;就可以戏剧式的演出了。我在第二次政治犯quot;二进宫quot;入狱前十六天认识了quot;汝清quot;，她是我不认识的一位留学生的新婚太太，丈夫一走，她就被我用电话摆平，到我家里，做了我十六天的小情妇。十六天中，我们天天性交，并且不止一次，其中多次用的是戏剧式的演出，有时候她变成纯洁的高中女生，我就quot;强奸quot;女生；有时候她变成圣洁的教堂修女，我就quot;强奸quot;修女……最重要的是，她的扮相，都是很清纯可爱的处女造型，呈现出来的是柔弱、无助、无奈、陌生、惧怕与屈从……（略－编者狗屎编者－文岭）这种配合，充分满足我quot;野性的呼声quot;（the ild），虽然事实上，我是一个文明人。

    但自己心爱的小情人小情妇全裸在你眼前、在你身体下面或上面，你又真又幻，交互行之，阴茎为体，阳谋为用，这才是真正理解真幻的智者高人。真幻问题是困扰人类的一个老问题，正因为它困扰人，所以人总是说它不清楚。古人谈真者偏重本原本性，《老子》说quot;窈兮冥兮，其中有精，其精甚真quot;；说quot;守而勿失，是谓反其真quot;，都在本原本性上立论。古人谈幻者偏重假相与变化，《列子》说：quot;因形移易者，