胸怀大陆，志留台湾露骨卡好，何必盖棺

    我家住台北市敦化南路大厦中，二十年来我有幸碰到好邻居--牙医张善惠、林丽苹夫妇，牙医开医院，太太做quot;院长quot;。quot;院长quot;的老爸当年手握上海市情治大权，杀真假共产党无算，刚来台湾时，人心惶惶，她老爸每逢吃饭时就恐吓：quot;有得吃就吃，等共产党来了，我们全家跳淡水河！quot;虽然是五十年前往事，quot;院长quot;说她仍心有余悸，觉得每顿饭都吃得痛苦不堪。五十年前同一时间，我家也从上海来台湾，爸爸虽非quot;院长quot;老爸那种国特级，不怕quot;会被共匪剥皮quot;，但既一起逃难到孤岛之上，同归于尽，自有可能。一个叫宗荣禄的小国特，他写回忆录说他来台湾前，约他山西老乡宋伟霖教授一起来，宋教授责备他说：quot;国民党已寿终正寝，你还想亲视含殓。quot;我看到这段话，心里为之一震，我李敖本来明明是同归于尽的，但阴错阳差，居然又看别人quot;寿终正寝quot;了，并且有quot;亲视含殓quot;的机缘了，这种quot;你死我活quot;的结局，想来也真是奇遇。何况，在使蒋家伪政府quot;寿终正寝quot;上，我又不无促死与鞭尸之功，这种奇遇，就更杠上开花了。

    一九八六年三月五日，我回信给汪荣祖，曾一吐我对这奇遇的心境：

    ……我就是看不过去，就是要在这岛上，给知识分子留下浩然之气的榜样。我的手法是霹雳式的，因为施的是天威，所以雷劈之下，不论首从。虽然以劈quot;当路quot;的quot;豺狼quot;为主，但是兼问quot;狐狸quot;，有时也有必要，我满喜欢一幅漫画，画的是打猎家在家中墙上，以所猎动物头标本为装饰，但在墙脚下的老鼠洞旁，却有另一装饰，盖老鼠头标本也！此公对敌人一视同仁、葑菲不弃、巨细不遗、大的要、小的也要，真是要得！

    ……今之台湾知识分子不成才，卖身上床、粉墨登场而不以为耻，此真顾亭林所谓之quot;亡天下quot;也！顾亭林说：quot;有亡国，有亡天下。quot;quot;亡国quot;是政权的失落，quot;亡天下quot;是道德的失落。国民党quot;亡国quot;是他家的事，但是率二流、三流、不入流的知识分子以quot;亡天下quot;，我却要站出来打，打它个明白。

    这种浩然之气，就是我几十年来的一贯人格与风格。它的形成、它的正果，有着漫长的心路历程与身路历程，而我愿以回忆录和快意恩仇录来做一清算，显有施教和典范之意存焉。

    我但白写出我并没有很好的天资和背景，也非天纵之圣，而是自己困学硬造出来的豪杰人物，甚至近乎圣人。一九八二年，我回信给黄妮娜，有这样的告白：

    ……你知道我婚丧喜庆概不参加……你和新郎的喜事，我不能参加，你们俩当不会见怪……

    你结婚后，自然离开台湾，远托异国。你为理想坐过牢、受过难，如今离开这个令人痛苦的岛，去过一种新生活，似乎该为你庆幸。按说人不该老是做战士，总该新陈代谢，总得有个退休，有个变化。所以你此后远走高飞，不能说你不对。人要为同胞活，也得为自己活，不然岂不是圣人了？要人做圣人，总是强人所难的。你年纪轻轻的，就被国民党关那么久，如今苦海余生，别做打算，也是合情合理的。

    至于我，显然老是做战士，无新陈代谢之可言，没有退休、没有变化，似乎该以圣人论了。套句明朝哲人的话：我做圣人，我做不到；但是圣人做我，也不过如此吧？我想，即使孔夫子在台湾，在国民党这样统治之下，做的也不会比我更多