家，所以才应该找我。政治家是应由思想家来领导的，你说对不对？要不然水准就会降低，会变成政客。罗素得到诺贝尔文学奖时，不是也莫名其妙吗？他觉得他应该得和平奖才对。quot;罗素为什么会有自我肯定与别人肯定的落差呢？原因无他，你的伟大，别人不知道百分之百，只能知道百分之几而已。明朝未年，姑苏才子汤卿谋说人生不可不具三副眼泪：第一副眼泪哭国家大局之不可为；第二副眼泪哭文章不遇知己；第三副眼泪哭才子不遇佳人。后逢甲申之变，伤心而死，活了二十四岁。这位短命才子以文章不遇知己而哭，其实这种情形不以小牌作家为然，即使大牌作家如袁枚等，虽名满天下，但读者所测其浅深，也极有限，文章遇得的知己也只是部分而已。我李敖以文章名，但读者所知，也只是部分而已、甚至是一小部分而已。不过有一趣事，聊可推翻明朝才子，一九九二年一月三日上午，我在荣民医院排队领药时，有两个阿婆插队，我斥责之。事后有一漂亮摩登女士回过头来说：quot;李敖先生你的写得好极了！quot;我一时认不出她来。后来她拿出名片，才知道她是郑淑敏。我说：quot;十多年前远流老板介绍过。你愈来愈年轻，认不出你来了。quot;我的是我quot;不遇知己quot;的quot;文章quot;，但得quot;佳人quot;品评如上，自是佳话。可惜一些quot;佳人quot;，她们正如古话说的quot;卿本佳入，奈何从贼quot;，她们跟错了男人、认错了体制、入错了政党，quot;从贼quot;以去，未免可惜。

    有收藏家刻收藏印，印文是quot;但愿得者如吾辈，虽非我有亦可喜quot;，对艺术品和女人，我的心胸亦复如此，只是得者多为牛粪，故鲜花插上，殊杀风景耳。一九八四年春天，我在路上认识了台大心理系的quot;渊如quot;，很有味道的女孩子，我认识她二十分钟就约她到我家，她跟我来了，后来还定了下次约会时间。不久，我收到她的信，她说还是不再来了，说她宁愿过平凡的日子。又在电话中说她还是跟定她相识已久的政战学校的男朋友了，我对她太quot;高quot;了。挂了电话以后，我的感觉是一片惋惜－鲜花又插在牛粪上了。quot;但愿得者如吾辈，虽非我有亦可喜quot;，可是，谁又能如吾辈呢？

    为什么我的人生不像明朝才子那样悲惨呢？因为我用玩世的喜感quot;化quot;掉了一切，所以遇到不如意事，我不但没有三副眼泪，连一副也没有，有的只是哈哈一笑。不如意事以外，我发为评论，评论中也考究玩世的喜感。例如一九八九年有所谓无壳蜗牛卧上街头，以无住屋为抗议的活动，孟绝子打电话来，聊天中谈到如何才能有效逼国民党伪政府面对房屋政策，谈的结果，发现只有采集体大便模式，才能奏效。无壳蜗牛们应以一万人为集合人数，先到中正纪念堂大使，如官方再形玩忽，则二十四小时后，再去慈湖大便……（略--

    编者狗屎编者－文岭）于是，无壳蜗牛们无屋可住，逐水草而居；国民党有屋住不得，逐水肥而居，余味无穷之下，民进党进无隙拉大便，退无缘捡水肥，其逐臭空间，也随问政空间一体减少矣。

    政治问题，大便解决，其斯之谓欤？惟一的流弊是，有朝一日，国民党政府房屋政策落实过度，盖好以后，以为是国民住宅，其实全是一间问公厕。蜗牛又叫苦矣！--这就是我玩世的喜感。

    一九八二年三月十六日，李宁代《政治家》访问我，说：

    quot;你的确是个很好的宣传家。是你的性格如此吗？还是另有原因？quot;我答道：quot;当然一部分是我的性格，另一个原因是我的戏，quot;quot;我出道的时代跟胡适不一样。胡适那时代的