虽曰末节，所关实巨。……甚或故为宽短。豁敞脱露，扬袖见时，举步窥膝，殊非谨容仪、尊瞻视之道⑿！

    当时一位叫奚明的，在《妇女周报》第六十一期发表了一篇文章评论说：

    教育会会员诸公当然也是quot;众流quot;之一流，quot;仰望quot;也一定很久……quot;仰望quot;的结果，便是加上quot;故为宽短quot;云云这十六字的考语。其中尤足以使诸公必荡神摇的，是所quot;见quot;的quot;时quot;和所quot;窥quot;的quot;膝quot;。本来时与膝也是无论男女人人都有的东西，无足为奇。但因为诸公是从地下quot;仰quot;着头而上quot;望quot;的缘故，所以更从时膝而窥见那时膝以上的非时膝，便不免觉得quot;殊非谨容仪、尊瞻视之道quot;起来了！

    这些史料在今天回看起来我们一定忍不住笑，当我们看到今天小姐们这种quot;袖短直达肩窝，裙瘦难以阔步quot;的演变，我们怎么能不说：这是何等现代化！

    再看曲线，在过去，中国女人最缺乏胸围观念，大家都觉得乳房丰满并不好看，所以要束胸，束到quot;胸乳寂发quot;，才算好看。等到西洋的三围尺码来了以后，quot;大奶奶主义quot;油然兴起，乳房乃得解放，其上围小者不欲再小，上围大者志在更大，于是不得不乞灵于所谓quot;胸罩quot;和quot;义乳quot;，而杨贵妃时代的东方quot;河子quot;一类的东西遂被丢掉了。quot;义乳quot;观念刚流行时，得风气之先的当然是那些在上海的名女人，当时因为用的是棉花，所以容易露马脚，名女人徐来、徐琴芳等，都有过quot;不幸一乳遗失quot;的纪录。后来quot;义乳quot;慢慢改进，由棉花而橡皮，由橡皮而塑胶、乳胶，并与quot;胸罩quot;合流，任凭女士们扭扭或恰恰，再也不必有泰山其颓的顾虑。当我们看到今天的女人们，挺着不辨真假的乳房，做然自道她的三围数字的时候，我们怎么能不惊喜：这是何等现代化！

    另一种观念的现代化是脚和鞋，从民国前三十年（光绪八年，一八八二）康有力计划在广东创办不缠足会开始，八十年来，小脚已经成为残余的老婆婆们的标记，一千年可耻的quot;国粹quot;和quot;传统quot;再也不能发挥它的淫威，中国的女人们不但扬弃了她们的裹脚布，并且更进一步，把双脚居然亮了出来，这是《肉蒲团》时代的中国人绝对不能想像的事！在过去，女人向男人呈露色相，衣服易脱，脚布难解。可是几十年来，中国女人却一反故态，反倒穿上了孔鞋、凉鞋和拖鞋，美丽的脚丫子全部亮相。这种剧变，我们怎么能不拍手说：这是何等现代化！

    在对肉体的观念上面，最正常的合法开放是艺术家眼前的模特儿。模特儿的出现最早是在私人的画室里，到了民国八九年，上海有人发难了，最有名的是常州怪人刘海粟，他公然呼吁：quot;模特儿到教室去！quot;主张公开在教室里做人体写生。当时这件事闹得满城风雨，老顽固们大骂他、新闻记者攻击他、孙传芳的五省联军捉拿他，人们把他跟写性史的张竞生、唱毛毛雨的黎锦晖目为quot;三大文妖quot;。可是时代的潮流到底把quot;文妖quot;证明为先知者，全国各地的美术学校一个一个的成立了，光着屁股的模特儿也一个一个的合法了，在道统与法律的夹缝中，模特儿几乎变成唯一的漏网者。第二个漏网者是什么，我不能想像，看到目前的所谓quot;歌舞团quot;，我想迟早大概是脱衣舞了！

    根据这些简单例证，我们大概可以看出现代中国人对