《由一丝不挂说起》原登《文星》第五十九号（一九六二年九月一日台北出版）。发表后，我读到一九三四年一月八、九、十、十二、十三日的天津《大公报》，有quot;菁如quot;的一篇《北平妇女服装的演变及其现状》，收集材料不少。文中指出北平妇女服装的六次沿革是：

    第一、宽衣大袖时代，

    第二、窄身高领时代，

    第三、短袖短裙时代，

    第四、短衣长裙时代，

    第五、长短旗袍时代，

    第六、西服及半裸体时代。

    这篇文章的结论是：quot;二十年中，北平妇女服装，比较显明的经过了这六种的变迁。quot;

    二、《文星》第六十二号（一九六二年十二月一日）刊有艾健先生的一篇《面对一丝不挂》，是从一个学医的观点来讨论健全的性心理的，可以参看。又《文星》编辑部曾收到一封在美国麻省理工学院留学的中国学生署名quot;特号老顽固quot;的来信，对我这篇文章提出严重的抗议，他说：

    ……近来翻阅台湾报刊杂志．觉得台湾之崇美心理已经到达了quot;变态quot;的地步，尤其一般自认为quot;现代化quot;的人。

    当一个民族，尤其一个曾以它的文化站在世界最前面数千年的民族的青年们，只是囚为三百年的落后与百余年的屈辱，而丧失尽了他们的自尊与信心的时候，后果将是可怕的。

    ……今晚quot;有闲quot;，再读《文星》，发觉比quot;好大言quot;更令人悲伤的是，有少数自认为quot;现代化quot;的人们，却忘了什么是quot;现代化quot;了。假如认为他们所崇拜的人们的女人脱光了衣服，而我们的女人也必须跟着脱光才算是quot;现代化quot;时，那么人家中饭都改吃冰凉的三明治，而我们的中学生反而吃蒸热的便当，也实在大不quot;现代化quot;了。我虽然只在高中、大一时念过一些子曰、诗云外，没有钻过旧书堆，可是我至少知道每种文化都有其特有发展的方向与方式；假若说人家从裸体像发展到脱衣舞而我们没有就该惭愧的话，那么我们更应该觉得惭愧的，该是我们大早发明火药、纸张、印刷术、磁针、地震仪……大早发达了天文学、数学、严密的政治制度，……因为伟大的quot;现代化quot;的鼻祖们而要转借我们的，这对我们而言岂不更可耻？汉朝以前的人还不知穿裤于是不光荣，而现代女人当众脱掉裤子倒是quot;最文明quot;的事；伟大的心理、伟大的逻辑

    虽然我的房中也贴上了张所谓quot;裸体艺术quot;，但是我还是不懂quot;找不到裸体艺术欣赏的观念quot;有何不对的地方？是否有文化即必须有quot;裸体艺术quot;，不然就不配称为quot;文化quot;呢？

    ……中国只是落伍了三百年，中国的文化中可以骄做的东西远比可耻的多，我们需要向人学习、向人吸取的是那些使他们强大、使他们富裕的东西，而不是由他们的强盛、富裕的结果，所造成的使他们趋向颓废的生活方式。先生，你是舍本求未了。

    先生，大概你是把那些quot;陈旧quot;的五四时代的东西读得大多了，把自己紧紧地关闭在你自己所制造的小圈子里，做着往日陈旧的英雄式的美梦，设想着你周围还布满了quot;那么多老腐败的道学尸影quot;；先生，已经没有了，已经没有quot;那么多老腐败的道学尸影quot;了。先生，中国人早已发现了他们自己的道路，已用不着你坐在小房子里quot;悲天悯人quot;了；中国人早已发现他们的缺点与优点，中国人是去奔向quot;几