也不开心，只好把他请回江西龙虎山老家去。到了清朝，张天师的声望便不行了，高宗乾隆十二年（一七四七），索性改二品为五品，削减预算啦！不但削减预算，皇帝也不许张天师朝觐了，也不赐宴了，最后还把给张天师的银图章要了回去，对张天师小气透了！幸亏在十九年后，张天师又表演了一次求雨，算他造化，居然下雨了，皇帝一高兴，又把他升到了三品。可是到了仁宗嘉庆二十四年（一八一九），又降回到五品，打入冷宫，听任他们去搞符箓祈禳了！

    于是，可怜的张天师，开始潦倒了！他们的服食导引、斋醮科仪……一切一切都引不起皇帝的兴趣和重视了！到了民国成立，张天师更是被遗忘了！天师所享的特权，也愈来愈少了！他似乎颇为怀念那帝王时代的日子，所以民国六年，张勋复辟的消息一传来，张天师便赶紧兼程就道，quot;晋京讨封quot;。倒霉的是，他还未得到好处，复辟就失败了。七月十号，在丰台地方，跟封建余孽雷震春、梁敦彦、张镇芳等一起被讨逆军抓起来，饱受一阵虚惊。

    流年不利的张天师，只好又回到了民间，被民间奉为祈雨大师。在二十三年（一九三四）七月二十号的上海《新闻报》上，我们还可以看到那年上海天旱时，沪上名流王一亭等的奉请张天师来quot;登坛斋祷quot;。那时的张天师，若回想到当年他的列祖列宗们披黄巾的流风和烧佛殿的余韵，他真要感慨系之了！

    大陆撤退来台的张天师是第六十三代的张天师，他到台湾后，据前面《徽信新闻》的报道：quot;政府为体恤其忠贞，曾由主管全国宗教业务的内政部，每年编列……预算，作为天师府的津贴费用，……月支四千元新台币。quot;

    内政部主管单位这个举动，是我最不能了解的。因为我丝毫不认为国库里的钱，有这样quot;月支quot;的必要，这个举动明明是开时代的倒车：

    第一、所谓quot;张天师quot;，是连专制帝王都不屑承认的名目，可是民主时代的内政部却糊里糊涂的承认了；

    第二、所谓quot;天师府quot;，是连专制时代的帝王都不准设立的quot;府quot;，可是民主时代的内政部却莫名其妙的设立了；

    第三、所谓quot;体恤其忠贞quot;，试问大陆来台的同胞谁的quot;忠贞quot;不值得quot;体恤quot;？拿另外的quot;忠贞quot;的同胞的税捐来。quot;体恤quot;另外quot;忠贞quot;的教主，这是什么逻辑？

    第四、所谓quot;预算quot;、quot;津贴quot;，不管是占总预算里多么微小的一部分，也不能乱编乱给。在开明的现代化的民主政治里。没有理由用国库的钱来养一个宗教偶像，quot;宪法quot;第十三条中明定quot;人民有信仰宗教的自由quot;，但却没有明定quot;人民有赡养教主的义务quot;。

    第五、张天师quot;天quot;生其材，必有其用，他也有独立的人格，他该有自力谋生的能力与职业。自力谋生之余，登坛作法，炼汞烧丹，克绍祖裘，广被群生，都随他的便。总之，他不该打着祖传的招牌，四体不勤，白吃白喝。

    上面五个理由之中的每一个，都足以证明内政部quot;月支四千元quot;的举动是一个愚昧的、落伍的、开时代倒车的举动。并且，这也不是爱护天师保障宗教的好法子！这种quot;津贴法quot;，是藐视六十三代天师的人格，是看轻这个曾经盛极一时的宗教！

    并且，更值得考虑的是，内政部主管单位这种举动，乃是违背了quot;国民革命的历史传统quot;。主管单位的先生们何不读读历史