的，但又何必把自己和讲座看得那么重要 ，动辄视为“使命”呢大家一起玩玩，寓文化传播于周末消闲，“刘心武日”无非是个小 小的周末游戏。进入这样的心态后，我那天的演讲，意态轻松，挥洒自如，反而获得了异常 热烈的反响。

    那天中午，接待方引我去一处学生宿舍休息，路经大学绿地，看见一些从新泽西州开车来听 我演讲的人士，在草坪上铺开布巾，席地野餐，以待下午我的第二讲，很是感动，也更有返 老还童的欣悦。

    夏志清捧场

    我在哥伦比亚大学“弘红”次日，几乎美国所有的华文报纸都立即予以报道。《星岛日报》 的标题用了初号字《刘心武哥大妙语讲红楼》，提要中说：“刘心武在哥大的‘红楼揭秘’ ，可谓千呼万唤始出来。他的风趣幽默，妙语连珠，连研究中国当代文学的泰斗人物夏志清 也特来捧场，更一边听一边连连点头，讲堂内座无虚席，听众们都随着刘心武的‘红楼梦’ 在荣国府、宁国府中流连忘返。”

    我第一次见夏志清先生是在1987年，那次赴美到十数所著名大学演讲(讲题是中国文学现状 及个人创作历程)，首站正是哥伦比亚大学。那回夏先生没去听我演讲，也没参加纽约众多 文化界人士欢迎我的聚会，但是他通过其研究生，邀我到唐人街一家餐馆单独晤面，体现出 他那特立独行的性格。那次我赠他一件民俗工艺品，是江浙一带小镇居民挂在大门旁的避邪 镜，用锡制作，雕有很细腻精巧的花纹图样，他一见就说：“我最讨厌这些个迷信的东西。 ”我有点窘，他就又说：“你既然拿来了，我也就收下吧。”他的率真给我留下了深刻的印象。

    1998年二次赴美，在纽约也是不少的文化界旧友新雨举办餐会，欢迎我和妻子晓歌。记得那 回来的人甚多，以至餐馆包间的玻璃拉门都关不上了。在座的文化泰斗级人物有唐德刚先生 ，夏先生却仍不来“合群”。那次唐先生身子骨显得十分硬朗，谈笑时声如洪钟。但这回再 赴纽约，要把周汝昌先生嘱交的《我与胡适先生》面呈唐先生时，接待方告诉我，唐先生竟 已中风，行动语言不便，我只好惆怅地把周先生大作和两册拙著给华美协进社的何勇先生， 烦他转递致慰。

    夏志清先生只比唐德刚先生小一岁，这回赴美在哥大演讲的前一天，纽约一些文化名流在中 央公园绿色酒苑小聚，为我洗尘。夏先生携夫人一起来了，他腰直身健，双眼放光，完全不 像是个85岁的耄耋老翁。他不仅在中国文化方面造诣很高，英文写作在英语为母语的人士眼 中也属一流，我感觉他已经具有熟练的英语思维，也具有了“美国大娃娃”的特点。席上他 称老妻为“妈妈”，两个人各点了一样西餐主菜，菜到后互换一半，孩童般满足，其乐融融 。

    我演讲那天上午，夏先生来听，坐在头排，正对着讲台。讲完后我趋前感谢他的支持，他说 下午还要来听，我劝他不必来了，因为所有来听讲的人士，都可以只选一场来听，一般听众 是要购票入场的，一场20美元，有的就只选上一场，或只选下一场，两场全听，其实还是很 累的。但下午夏先生还是来了，还坐头排，一直是全神贯注。

    报道说“夏志清捧场”(用二号字在大标题上方作为导语)，我以为并非夸张，这是实际情况 。他不但专注地听我这样一个没有教授、研究员、专家、学者身份头衔的行外晚辈演讲，还 几次大声地发表感想。一次是我讲到“双悬日月照乾坤”所影射的乾隆和弘皙两派政治力量 的对峙，以及“乘槎待帝孙”所表达出的著书人的政治倾向时，他发出“啊，是这样!”的 感叹。一次是我讲到太虚幻境四仙姑的命名，隐含着贾宝玉一生中对他影响最大的四位女性 ，特别是“度恨菩提”是暗指妙玉时，针对我的层层推理，他高声赞