前，所以是一七六二夏或下半年。

    靖本第二十二回有畸笏一七六七年的批语:quot;……不数年，芹溪脂砚杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏只剩朽物一枚……quot;脂砚有日期的批语最晚是一七五九年冬。庚本第二十七回脂砚批红玉回答愿意去伏侍凤姐一段:quot;奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之。前良儿，后篆儿，便是却（确）证。作者又不得可也。己卯冬夜。quot;旁边有另一条眉批:quot;此系未见抄没狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏。quot;如果狱神庙回是旧稿，这样重要的情节脂砚决不会没看见。畸笏一七六七年写这条批，显然脂砚迄未见到狱神庙回，始终误会了红玉。这一回只能是一七五九年冬后，作者生前最后两年内写的或是改写的，而脂砚死在雪芹前一两年。在一七六二夏或下半年，脂砚已故。利用那两册现成的Ｘ本，继续编辑四回本的主要脂评人是畸笏。

    批者对于删天香楼的解释，各本第十三回共五段，并列比较一下:

    quot;秦可卿淫丧天香楼quot;，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡（的）是安富尊荣坐享人（不）能想得到处。其事虽未漏（行），其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。（甲戌本回后批）

    quot;秦可卿淫丧天香楼quot;，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去quot;遗簪quot;quot;更衣quot;诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。（靖本回前总批）

    可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！壬午季春，畸笏叟。（靖本眉批）通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲也。叹叹！壬午春。（庚本回后批）

    隐去天香楼一节，是不忍下笔也。（甲戌本回前总批）

    甲戌本回后批与靖本回前总批大致相同，不过靖本末尾多几句，来自甲戌本另一条回末眉批:quot;此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。quot;靖本把甲戌本这两条批语合并，也跟甲戌本一样集批为总批。原文有quot;其事虽未行quot;句。秦氏的建议没有实行，与它感人之力无关，因此移作总批的时候删去此句，又补加quot;遗簪更衣诸文quot;六字，透露天香楼一节的部份内容。两处改写都只能是畸笏自己的手笔。

    靖本这是第三段总批，除了添上这一段──新删本两条批拼成的──与庚本补抄的删天香前总批大致相同。第一段关于秦氏托梦嘱买祭祀产业预防抄没，庚本多一句:quot;然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。quot;

    吴世昌在quot;红楼梦探源quot;中指出本来应当元春托梦父母，才合书中线索。宋淇quot;论大观园quot;一文中据此推测quot;现在从元春移到可卿身上，无非让秦可卿立功，对贾家也算有了贡献。否则秦可卿实在没有资格跻身于正十二钗之列，虽然名居最末，正副等名位的排列固然同身分、容貌、才学等有关，同品行也有关。quot;（明报月刊一九七二年九月号第六页）这就是批的quot;又有他意寓焉quot;，没有说明，想必因为顾到当时一般人的见解，立功也仍旧不能赎罪，徒然引起论争。天香楼隐去奸情后，更可以不必提了，因此靖本总批删去此句。

    庚本删天香前第二段总批如下:

    荣宁世家未有不尊家训者，虽贾珍当奢，岂明逆父哉？故写敬老不管，然后姿（恣）意，方见笔笔周到。

    靖本作:

    贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。