戚本批注:quot;妙极，何顿挫之至。余已忘却，至此心神一畅。一丝不走。quot;没有署名，但是当然是脂砚了，原来黛玉是他小时候的意中人，大概也是寄住在他们家的孤儿。宝钗当然也可能是根据亲戚家的一个少女，不过这纯是臆测。

    第二十八回宝玉说药方一段，庚本批:

    前quot;玉生香quot;回中，颦云他有金你有玉，他有冷香你岂不该有暖香，是宝玉无药可配矣。今颦儿之剂若许材料皆系滋补热性之药，兼有许多奇物，而尚未拟名，何不竟以暖香名之，以代补宝玉之不足，岂不三人一体矣。己卯冬夜。

    己卯冬是脂砚批书的时间。甲戌本将这条眉批移到回末，作为总评，下有笔迹不同的一行小字:quot;倘若三人一体，固是美事，但又非石头记之本意也。quot;quot;新编红楼梦脂砚斋评语辑校quot;（陈庆浩撰）将这行小字列入quot;后人批跋quot;。

    第二十二回贾琏凤姐谈宝玉生日，凤姐告诉他贾母说要替宝钗作生日。下有批注:quot;一段题纲写得如见如闻，且不失前篇惧内之旨。最奇者黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法，瞒过多少见者，余故云不写而写是也。quot;似乎是棠村批的，引第十三回批秦氏死后阖家quot;无不纳罕，都有些疑心quot;:quot;九个字写尽天香楼事，是不写之写。棠村。quot;（署名为靖本独有）

    第二十二回这一段上有畸笏一条眉批:

    将薛林作甄玉贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。

    这条批与贾琏凤姐的谈话无关，显然是批那条双行小字批注。那批注是解释贾母并不是移爱宝钗了，不过替黛玉作生日是意料中的事，所以略去不写。畸笏大概觉得这解释是多余的，钗黛根本是一个人，没有敌对的形势。

    第四十二回回前总批也是钗黛一人论:

    钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。

    可能也是畸笏，批的是早本quot;红楼梦quot;或更早的本子，此回回数与今本有点不同。

    畸笏编甲戌本第二十五至二十八回，在一七六七下半年或更晚。他移植散批扩充回末总评，此处把脂砚的一个眉批搬了来，后又在下面加小注，批这条批，显然是引他自己近日批第二十二回的一条眉批，quot;石头记本意quot;亦即quot;执笔人本旨quot;。除了畸笏自己，别人不会知道另一回内有条批可以驳脂砚此批。现存的甲戌本上，这条小注与抄手的笔迹不同，当是另人从别的本子上补抄来的，所以今人误认为后人批语。

    脂砚如果不能接受钗黛一人论，也情有可原，因为他心目中的黛玉是他当年的小情人。其实不过是根据那女孩的个性的轮廓。葬花、闻曲等事都是虚构的──否则脂砚一定会指出这些都是实有其事。别处常批quot;有是语quot;、quot;真有是事quot;，但是宝黛文字中除了上学辞别的一小段之外，从来没有过。

    黛玉这人物发展下去，作者视为他理想的女性两极化的一端。脂砚在这一点上却未能免俗，想把钗黛兼收并蓄。如果由他执笔，恐怕会提早把红楼梦写成quot;红楼圆梦quot;了。

    书中有些细节，如贾母给秦钟一个金魁星作见面礼，合欢花酿酒等等，都经批者指出是纪实，也有作者自身的经验，例如年纪稍大就需要迁出园去。第七十七回王夫人叫宝玉过了今年就搬出去，庚本句下批注内有:quot;……况此亦是余旧日亲闻，作者身历之现成