四详红楼梦(2)
，只能是在此处，除非宝玉做了十廿年或更久的和尚，考验他的诚意。宝钗作quot;十独吟quot;，可能是被遗弃后，也可能是以前流散乡居的时候。那时候有宝玉，这时候也还有袭人作伴。因此最大的可能性还是自第八十一回起的quot;散场quot;局面中，宝玉出园，探春远嫁，黛玉死了。宝钗虽然早已搬出园去，各门各户另住，也不会常与宝玉见面。这时候写quot;十独吟quot;，是quot;黛玉逝后宝钗之文字quot;（见第四十二回总批）。
末回除了宝钗湘云，还写到李纨贾兰与族人贾菌。第一回甄士隐的歌词有quot;昨怜破祅寒，今嫌紫蟒长quot;，甲戌本夹批:quot;贾兰贾菌一干人quot;。太虚幻境关于李纨的曲文如下:
镜里恩情，更那堪梦里功名。那美韶华去之何迅！再休提帐鸳衾，只这戴珠冠，披凤祅，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，簪缨；光闪闪胸悬金印；威赫赫爵禄高登，高登；昏惨惨黄泉路近。……
李纨没受到quot;老来贫quot;的苦处，但是儿子一发达她就死了。宝玉二十几岁出家──十五岁（比今本大两岁）的时候quot;尘缘已满大半了quot;。──见全抄本第二十五回──贾兰比他小几岁，如果已经有了功名，不会不资助他，因此是在他出家后才发迹。所以也是在末回叙述贾兰接连高中，仿佛是武举，立了军功，挂了帅印，封了爵，像祖先一样。但是李纨没享两天福就死了。
第一回贾雨村quot;对月寓怀quot;一诗，甲戌本眉批中有quot;用中秋诗起，用中秋诗收。quot;当然不一定两次都是雨村作诗。
第二回雨村很欣赏一个破庙里的一副对联:quot;身后有余忘缩手，眼前无路想回头。quot;心里想quot;其中想必有个翻过筋斗来的quot;，进去看见一个老和尚，quot;那老僧既聋且昏，（甲戌本夹批:是翻过来的。）齿落舌钝，（又批:是翻过来的。）所答非所问，雨村不耐烦，便仍出来。quot;又有眉批:quot;毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤宝玉黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。quot;
同回冷子兴谈荣府，讲到宝玉的怪论与奇特的行径，雨村代宝玉辩护，认为有一种兼秉灵秀之气与邪气而生的人物，一方面聪俊过人，而乖僻邪谬不近人情。这就是雨村quot;能识阿凤宝玉黛玉等未觉之先quot;。quot;却不识得既证之后quot;，quot;证quot;是quot;青埂峰证了情缘quot;，在quot;末回撒手quot;内。显然全书结在雨村身上。末了的中秋诗也是他写的。
雨村丢官治罪，充军期满后，quot;眼前无路想回头quot;，到荒山修行，看见青埂峰下一块大石上刻着情榜，但是他并不欣赏榜上那些quot;情不情quot;、quot;情情quot;的考语。这就是他quot;却不识得既证之后quot;。当然大石上也刻着全部quot;石头记quot;，否则他光看各人的考语，不知道因由，也无从了解起。
这样看来，宝玉跟着渺渺真人来到青埂峰的时候，石头一quot;归位quot;就已经刻著“石头记quot;全书，包括情榜，否则如果本来没有，不会二三十年后石上又现出许多文字来。因此宝玉quot;证了情缘quot;就是看这部书，明白了还泪的故事，大彻大悟后，也不想quot;天上人间再相见quot;了，所以绛珠仙子并没出现。
除了这quot;五六稿quot;──如果quot;撒手quot;回不在内，就是六七稿──还有一回也遗失了。第二十六回冯紫英