五详红楼梦(1)
成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，氨柳庭花，亦未有防（妨）我之襟怀笔墨。［虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。］
初名quot;石头记quot;，就是指青埂峰下大石上刻的记录。所以那篇楔子是一直就有的。楔子前的这段作者自述却与楔子冲突──楔子里这部书没有作者，是凭空出现，刻在大石上的。自述一节当是隔了个时期添写的，此后发觉矛盾，因又插入一段解释:是将真事隐去，所以quot;借通灵（玉）──即石头──之说quot;自譬。加解释的时候，已经添写了甄士隐贾雨村两个人物，趁此说明二人命名由来。畸笏把这篇自述收入quot;凡例quot;内，大概就是为了隔离作者自述与楔子，因为一旦隔开了，楔子是作者所著小说的一部份，楔子内此书出现的奇迹当然是虚构的，不必另加解释，因此删去quot;借通灵之说quot;这句，成为:quot;故将真事隐去，而撰此石头记一书也。故曰甄士隐梦幻识通灵。quot;（甲戌本）
甄士隐梦游太虚，quot;风月宝鉴quot;收入此书后始有太虚幻境，因此是收并quot;风月宝鉴quot;后才加了甄士隐贾雨村二人。
第一个早本没有第一、二回，只有楔子；写贾家不似今本自黛玉来京写起，而先写湘云幼年长住贾家。今本自甄士隐贾雨村的故事上引渡到雨村送黛玉进京。第一个早本显然是从贾家的观点写黛玉入京，没有另起炉灶写江南那边。
quot;四详quot;分析第二回介绍三姊妹一段的改写经过，加了quot;因史太夫人极爱孙女，都跟在祖母这边读书quot;这两句，才删去贾政将迎春quot;抚为己女quot;句，因为不复需要解释迎春为什么住在贾政这边；但是此后又将惜春改为贾珍之妹──当然是因为有了宁府──以至于侄孙女也归入quot;孙女quot;之列。因此是先加贾赦夫妇，后加宁府。
甄宝玉家出现在下列诸回，各回定稿年份如下:
第二回（一七五四年──回末无套语或诗联，一七五四本特征）
第七回（一七五五年左右──回末诗联作结）
第十六回（一七五四年──回末无套语或诗联）
第十七、十八合回（一七五五年左右──回末诗联作结）──仅只小字批注提起。元妃点戏，quot;仙缘quot;quot;伏甄宝玉送玉quot;
第五十六回（一七五四年──回末无套语或诗联）
第七十一回（一七五四年──同上）
第七十四回（一七五四年──回内有quot;quot;字，一七五四本特征）
第七十五回（一七五六年──回前附叶有日期）
有甄家的这几回都定稿很晚，但是第五十六回梦甄宝玉一节有quot;长安都中quot;这名词，早本特征之一。这是因为甄家文字分两个阶段，本来用甄家抄家影射曹家，贾家并未抄没，自一七五四本起才改为甄家抄家是贾家抄家的预兆。
甄家是否书中一直就有的？
有甄家的八回，内容如下:
第二回:甄士隐贾雨村的故事。
第七回:quot;送宫花周瑞叹英莲谈肄业秦钟结宝玉quot;（甲戌本回目）──秦钟来自quot;风月宝鉴quot;。显然是quot;风月宝鉴quot;收入此书后新写此回；香菱一节涉及甄士隐贾雨村故事。
第十