五详红楼梦(1)
的预兆是否这时候插入的，不得而知，因为这几回后来又还改写过一次。反正预言出家这两段是后添的。
此书初名quot;石头记quot;，改名quot;情僧录quot;。第一回甄士隐抱着女儿站在门口，街上来了一僧一道，quot;看见士隐抱着英莲，那僧便哭起来quot;。甲戌本批:quot;奇怪。所谓情僧也。quot;情僧原来是茫茫大士，二仙之一。这与楔子冲突。楔子里空空道人把青埂峰下大石上刻的一部书抄了来，看了此书quot;因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录。quot;情僧是空空道人觉悟后的禅号。
空空道人入山quot;访道求仙quot;，似乎是个道士，而不是随便取的别号。道士改名情僧，非常奇怪。但是我们一旦知道情僧本来是茫茫大士，就恍然了。最初楔子较简短，石上刻的文字是茫茫大士录了去的，因此书名一度改为quot;情僧录quot;。此后添写空空道人这人物，与石头问答，借石头口中发挥此书与一般才子佳人的小说不同处。但是改由空空道人抄录quot;石头记quot;，不得不牺牲quot;情僧录quot;书名，因此使空空道人改名情僧，quot;情僧录quot;就仍旧保留在那一系列书名内。
先后两次quot;情僧录quot;都是指情僧作的记录。如果双关兼指情僧的故事，即宝玉为情削发为僧的故事，也是书名改为quot;情僧录quot;之后的事了。初名quot;石头记quot;的第一个早本内，宝玉没有出家。
楔子末尾那一系列书名，按照时序重排，是初名quot;石头记quot;，改名quot;情僧录quot;，十年五次增删后又改名quot;金陵十二钗quot;；增删时将quot;风月宝鉴quot;收入此书，棠村就主张叫quot;风月宝鉴quot;；最后畸笏建议总名quot;红楼梦quot;，但是到了一七五四年，脂砚又恢复quot;石头记quot;原名（见quot;二详quot;）。十年改写期间，大概前期仍旧书名quot;石头记quot;，后期已改quot;情僧录quot;。
楔子里后加的空空道人一节，内有:
本
空空道人听了此话，思忖半晌，将这quot;石头记quot;名再细阅一遍。
加空空道人时，书名仍是quot;石头记quot;，但是作此批时，书名已改quot;情僧录quot;或quot;金陵十二钗quot;或quot;红楼梦quot;，因此在quot;石头记quot;下注明quot;本名quot;。但是此回回首还提起过quot;石头记quot;，并没有批注quot;本名quot;:
此开卷第一回也。作者自云因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此quot;石头记quot;一书也。故曰甄士隐云云。
劈头第二句，批者决不会错过此处的quot;石头记quot;。唯一可能的解释是作批时还没有这一段。
第一、二回甄士隐贾雨村的故事是不可分的。显然自述一节起初并没提甄士隐贾雨村，而是这样:──括弧内文字是后加的──
此开卷第一回也。作者自云［因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此quot;石头记quot;一书也。故曰甄士隐云云。但书中所记何事何人？自又云］今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。……当此则自欲将已（以）往所赖天恩祖德，锦衣纨之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无