只有上帝才有办法解开——贺拉西如此祈求！

    为了道德，我已经在第四回合的行动中杀死所有的神与上帝！接着在第五回合里我该作什么呢？我将去何处求得悲剧的开解！现在我是否一定要想出一个喜剧的收场？quot;

    一五四、另一种危险的生命

    你根本不知道自己的经验和感受，而只是在迷迷糊糊地虚度生命。由于沉迷陶醉，你仍未从美梦中醒来——你的肌肉太无力、神志太不清，以致无法找到结实的阶梯！对我们而言，生命是一个更大的危险：我们是玻璃作的——啊，我们是否该把一切打倒！而如果我们跌倒，便一切都完了！

    一五五、我们的欠缺

    我们喜爱大自然的壮丽，并将它揭露在我们的面前，那是因为在我们的心灵中缺乏人类的崇伟感；希腊人则恰恰相反，他们对大自然的感受和我们大不相同。

    一五六、最有力的人

    一个人若是要和他的那个时代相抗衡，并将其阻在历史之门前而要求有个说明，那非得全力以赴不可！他是否希望尽力并不重要，关键在于他能。

    一五七、说谎

    他自省：他随时准备要说谎。

    这里是整个世界文明的一个大舞台；只要想一想罗马人以诈欺所表现的成就！

    一五八、不自由的特性

    对一切事物探究到底是一种不自由的特性：它会使人一直张大眼睛盯着；如此，最后总会发现不少希望。

    一五九、美德有其时尚

    他的诚实常会令现在顽固的他后悔不已，因为顽固是时尚的美德，它和曾经流行的诚实不一样。

    一六○、与美德交媾

    我们也可以对美德不礼敬与谄媚。

    一六一、致时代的崇拜者

    弃逃的神父和获得解放的犯人都一直在做鬼脸，他们所想望的是不含过去的一瞥。

    然而，你可曾见过那些知道从自己的一瞬可以反映出未来的人，以及对你——quot;时代quot;（他们认为是不含未来的一瞥）的崇拜者——谦恭有礼的人？

    一六二、自我本位

    自我本位是我们心境的透视画法律，根据这项律则，距离近的东西就要显得大一点而且较为重要，距离远的则其尺寸和重要性就要缩小了。

    一六三、胜利之后

    胜利所带来的最好之事，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。

    quot;我何不去尝试一次失败？quot;他自言道，quot;我现在已有足够的能力接受了。quot;

    一六四、寻求静息的人

    我了解因为被黑暗所围绕而寻求静息的人——想要睡觉的人都是先使寝室黑暗，或者就是直接钻进洞穴里去。

    给那些不知道而又想知道最需追求什么的人一个暗示！

    一六五、舍弃快乐

    曾经完全舍弃某些东西很久的人差不多可以想象得到一种极大的快乐——当他意外地再度遇到自己发现过的东西——而且这是每个发现者都会感受到的快乐！

    我们要比那在阳光下躺得太久的蛇更聪明！