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    B：quot;毋须死亡。quot;

    二六三、无关虚荣

    当我们在恋爱中时，总想尽量隐藏自己的缺点，这并不是由于虚荣的缘故，而是耽心所爱的人会苦恼。真的，恋人们都想表现得像个上帝，而这和虚荣无关。

    二六四、我们的行为

    除了赞美责备，我们永远不知道自己在做什么。

    二六五、至高无上的怀疑论

    人类的真理究竟是什么？——它们是人类无可辩驳的错误。

    二六六、需要冷酷的地方

    伟大的人对其低劣的德行和见解是冷酷无情的。

    二六七、高瞻运瞩

    一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至也要超越公正本身。

    二六八、是什么造成英雄的伟大

    去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。

    二六九、你相信什么？

    我相信：一切的价值都必须重新评估。

    二七○、你的良知在说什么？

    quot;你要成为你自己。quot;

    二七一、你最大的危险是什么？

    同情。

    二七二、你还喜爱别的什么？

    我的希望。

    二七三、你认为谁较坏

    那个老是要使别人感到羞耻的人。

    二七四、你认为什么行为最具人性？

    使人不感到羞耻。

    二七五、什么是自由的保证？

    不再对自己感到羞耻。

    二七六、新年有感

    我依然活着，我依然在思考；我必须继续活下去，因为我必须继续思考下去。quot;我思，故我在。quot;笛卡尔如是说。

    今天，每个人都随意地表达了他的愿望和挚爱的构想，当然，我也要衷心的提出我对自己的期许，以及今年初次在心中所引起的一些构想——这些构想将是我未来生活的基础、誓约和调味品。我要像追求美一样地更加去理解一切事物所不可缺的特性，我也要成为美的事物之一，让今后成为我所爱的！

    我不想去从事丑陋的战争，也不想控诉什么，甚至不控诉控诉者。不要看我，让那成为我个人独自的否定！总而言之，我希望从现在开始，不管在何时何地，只是一个肯定者。

    二七七、个人之上帝

    在生命里会有某个极点，在那里，尽管有我们一切的自由，以及或许多少我们会否定那在大化的美丽混沌中所有原始的理性和善念，我们仍是处在知识领域的险境中，并且必须去面对最艰难的尝试。

    此刻，由于个人之上帝的概念初次以其最大的说服力将自身呈现在我们眼前，同时有最佳的倡导者支持它，因此当它明朗化身时，我们所接触的一切便都成了乃是为求至善至美而存在。每日或每一刻的生活似乎就只在渴望着这种境况的日新又新；一切都随它去，不管是好是坏，朋友、疾病与毁谤会造成的损伤，信件的遗失，脚的扭伤，对商店的橱窗的一瞥，一个激烈的争论，一本书、一个梦、一个迷惑的肇始，凡此种种，它自身均会立刻显现出来，一如某些quot;不许缺少quot;的东西——它充满了极深的意义，而且对我们着实有用！

    去祛除我们自身对伊壁鸠鲁之上帝，以及某些不安而平庸之神的信念，会是一项更危险的考验吗？谁能知道自己头上的每一根细发？谁会对巧言令色的态度不感到恶心？尽管如此，我们还是要撇掉上帝（以及经济实用的天才），同时希望能满足自己所作的假设：我们本身对每个事务的解释与安排，在理论和实际的运用上均已达到相当纯熟的地步。但是，我们也千万不要把自身智慧的灵