工具。

    二四七、习惯

    习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。

    二四八、书籍

    为什么没有一本书能使我们为它而舍弃其余所有的书？

    二四九、知识寻求者的感叹

    quot;噢，我的贪婪！以这种心灵来看一切，没有我不感兴趣的，除了整个欲望本身；透过许多个体，它将很乐于看到一切如同自身亲眼目睹一般，并且有如以自身的手去抓取一些什么。——自我唤回了整个过去，并且不想失去任何属于它的一切！噢，我的贪婪之火！我将从千百个个体中再生！quot;

    二五○、罪恶

    虽然大多数的有识之士，甚至女巫自身，都认为巫术是一种罪恶；然而不管怎样，实际上罪恶并不在那里。因此它是和所有的罪恶在一起。

    二五一、误解受苦者

    伟人所受的痛苦和其崇拜者所想象的迥然不同。在某种濒于罪恶的时刻，他们为了和卑鄙与褊狭的人格挣扎而受的痛苦则更加厉害；简言之，这痛苦乃是来自他们对自身人格的伟大有所怀疑，并非来自因职责的需要而所作的牺牲或殉难。

    只要普罗米修斯①是着实同情世人，而为世人牺牲自己，在他必然会为自己感到骄傲与快乐的。但是在因此而嫉妒宙斯以及世人对他的敬爱二者之间，则普罗米修斯要饱受煎熬了。

    ①普罗米修斯，希腊神话的天神，因为由天廷盗火给人类而被天神宙斯捆绑于高加索山的岩石上，让老鹰啄食他的肝脏。

    二五二、宁可欠债

    quot;我们宁可欠人家钱，也不要把没有注明我们的印记之钞票付给人家！quot;——这是我们的所有权最喜欢的作风。

    二五三、浪迹如归

    有一天，我们终于到达了目的地，然后我们会为自己所曾付出的长途跋涉而感到骄傲。事实上，当时我们并没有察觉到我们是在作远行，所以我们应该养成一种不管到哪里都视同如在家里一样的习惯。

    二五四、排除困窘

    给终全神专一的人可免于一切的困窘。

    二五五、模仿者

    A：quot;什么？你不希望有模仿者？quot;

    B：quot;是的，我不希望人们跟我学步，而希望每个人都能走在他自己的前面——如我所为者。quot;

    二五六、皮质层

    境界高的人会懂得模仿飞鱼的及时行乐，且嬉戏于浪头之上；他们认为一切最好的都在事物的表面——他们的皮质层。

    二五七、得自经验

    一个人往往不知道自己有多富有，直到他从经验中悟知，富人甚至可将窃贼玩弄于掌上。

    二五八、机会的否定者

    没有一个征服者会相信机会的。

    二五九、远离乐园

    quot;善与恶皆是上帝的偏见。quot;蛇说。

    二六○、一加一

    只有一个人的话，曾被认为是错的，真理始于两个以上的人——因为只有一个人不能证明自己是对的，而若是有两个人便已无庸辩驳。

    二六一、创意

    什么是创作力？即是去观察尚未被命名、或者为大家所目睹却无法指出其为何物的东西；由于人们往往都是被引导的，故而惟有名称才能使一件东西成为quot;可见的quot;。

    富创意的人大多也是事物的命者。

    二六二、永恒之见

    A：quot;一旦你退缩于生活之外，他们就会将你淘汰！quot;

    B：quot;那是分享死人之特权的唯一方法。quot;

    A：quot;分享什么特权？q