一上帝的独家特权。不同来源的善与恶溶为一体，因为，善与恶的界线日趋模糊……

    这就是quot;诡辩派quot;……

    相反，quot;哲学家quot;则是反动，因为他要的是旧美德。他认为制度衰落乃是衰落的原因，他要旧的制度；——他认为衰退乃是权威的衰退，因为，他在寻求新的权威（漫游外国、异邦文化、异邦宗教……）；——既然quot;城邦quot;的概念生存了下来，他就希望理想的城邦（很像犹太人的情况。在他们沦为奴仆之后，他们就作为quot;民族quot;而确定了下来）。犹太人对一切暴君都感到兴趣，因为，他们希望重建更有权威的道德。

    渐渐地，衰亡的责任都落在了一切真正希腊的东西身上（柏拉图不感激伯里克利斯、荷马、悲剧、修辞学，就像预言家们对大卫①和扫罗②的情形一样）。古希腊的衰亡，被认为是反对古希腊文化基础的借口，哲学家们的根本性错误——推论：

    古希腊世界灭亡了。原因：荷马、神话、古代风俗等等。

    ①大卫——公元前１０世纪的犹太国王。——译者

    ②扫罗——以色列第一任国王。——译者

    哲学家们价值论断的发展乃是反对古希腊的：——埃及的东西（quot;死后的生命quot;成了定则……）；犹太人的东西（quot;智者的显贵quot;quot;酋长quot;）。毕达哥拉斯③学派，阴间的崇拜、缄默、彼岸的恐怖、数学。宗教的估价，同宇宙交往的一种；——传教士式毕达哥拉斯（公元前５８０-前５００）——古希腊数学家，哲学家，建立了毕的、禁欲主义的、超验的；——辩证法，——我想，柏拉图身上已经带有这种咬文嚼字、死搬概念的坏毛病了！——优良的精神审美没落了，因为，人们对一切直接辩证法那丑恶和生硬的一面已经熟视无睹了。 ③达哥拉斯学派，宣扬神秘主义。——译者

    两种颓废运动和极端行为并行不悖：ａ）繁茂可爱的、阴险的奢华喜好和艺术的颓废；ｂ）宗教和道德激情的抑郁化、斯多噶主义的苦行、柏拉图的感官否定，这些都为基督教准备了土壤。

    〈１５３〉

    这种虚无主义的宗教，把古典文化中的颓废因素和血缘相近的现象汇聚一处；即：

    ａ）弱者和败类的派系（摒弃古代世界，即最粗暴地抛弃古代世界……）；

    ｂ）道德化了的人和反异教的人的派系；

    ｃ）厌倦政治和平庸者的派系（萎萎不振的罗马人……），不知其所以然的无国籍者；

    ｄ）厌倦自身者的派系，——那些愿意参与非法密谋的人——

    〈１５６〉

    虚无主义宗教就像基督教一样，挣脱了一个老朽顽固但因衰老而失却健壮本能的民族，而且逐渐转移到另一个环境，最后来到年轻的、涉世未深的民族大家庭——这有多么奇怪啊！向野蛮人即日耳曼人宣谕那尾声的、牧人的、夜晚的祝福！为什么非要使这一切首先日耳曼化、野蛮化呢！对那些梦想阵亡将士纪念堂者来说，他们认为战争就是最大的幸福！——把一个超民族的宗教硬说成是一个从未有过任何民族的混沌世界——。

    〈２１８〉

    我们的优越地位：我们生活在一个比较的时代，我们可能审查从来未经审查的东西；我们就是全部历史的自我意识。我们享受不同，受的苦也不同。对比频繁出现的现象，这是我们最本能的活动。我们理解一切，我们享用一切，我们头脑中没有任何敌对的情感。我们本身是否会因此误入歧途，我们善意的、近乎情深意切的渴望，向着最危险的事物大胆奔去……quot;一切皆善quot;——否定它，要花费我们相当多的气力。假如我们一旦变得如