：「我和一个人好，他对我说，你和别人好可以，但不要告诉我，告诉我就伤害了我的感情。」看来，这种「脚踏两只船」行为的本身并不受责难，这样作的人也无自责，只要瞒住对方，就算没有伤害他的感情。这或许是异性恋不能容忍而同性恋不能不容忍的做法，听上去有一种无可奈何的味道。

    但如果因此认为，同性之间完全不嫉妒，那就错了。一位调查对象这样说：「我朋友只要看到我和别人在一块儿，就问：他是谁？你怎么认识他的？所以我要是在路上碰到一对，其中就是有我认识的，我也不打招呼，装不认识，一面招事（嫉妒）。」

    从问卷数据看，很多调查对象都有过大量同性伴侣，最多的有过两三百位朋友，除了少数从不到社会上去的人只有一两位朋友外，多数人都至少交过三到五位同性朋友。

    由于我们调查规模有限，难以得到全面的统计资料。援引美国一项抽样调查的结果作为参照。调查表明，在男同性恋者当中：

    （1）有百分之五十七的人结交过两百五十位以上的同性伴侣；

    （2）百分之二十八的人目前与某人同居；

    （3）百分之七十四的人结交的伴侣中一半以上是陌生人；

    （4）百分之四十二的人每周找心伴一次；

    （5）男同性恋者寻找伴侣时比其女同性恋者更注重外貌和年龄，更加以性关系为中心，更加追求性方式的多样性，在同性关系中有更大的潜在暴力因素，强奸和虐待狂的发生率更高。（凯查多利，第334－335页）由此可见，男同性恋者频繁换伴侣是跨文化的普遍现象，这种情况很难给恋人们之间的独占欲和妒嫉心留下多少余地。

    同性感情与异性感情之间的第四个区别在于，由于同性恋爱一不可能组织家庭，二不可能生育子嗣，其动机与异性恋爱相比，显出一种更加一追求快乐位目的的性质。换言之，同性恋爱双方的互相吸引，更多来自个人先天的特质，如相貌、体形、年龄、气质等，而较少来自个人的社会属性，如地位、职业、家庭背景等。一为调查对象是如此概括同性恋者挑选「对象」的价值的：「身价高低主要是看穿着、身条、长相。」他在谈到自己的恋人时说：「我也说不出爱他什么地方，他身体的一切都爱，他身条好看，生殖器不大不小，很性感。」

    同性恋爱的这种非婚姻非生育性质，还使他具有一种类似兄弟爱的性质。一位同性恋者说：「我有过一个朋友，他们好时他曾说过：我们永远不相忘，到老也是好朋友。我有时给他打个电话，有时去看看他。这也是一种爱，就是希望他生活得好。人心换人心，甚于兄弟。我孩子病了，他去看望，还买了东西。原来素不相识的人能达到这种关系，的确很不错了。爱是多种多样的，爱不是那么自私的。」在这里，他无意中又把异性恋中视为天经地义的独占欲和终生厮守同「自私」联在一起。

    然而，也正由于同性恋爱这种「没有结果」的性质，有些人宁愿把它当作游戏，而不愿视之为爱情。一位中学生调处对象说：「我不喜欢爱呀之类的，觉得是游戏。有人在发生关系时叫我爸爸，叫亲爱的，我不爱听。最好安安静静的。」或许他还没有达到懂得爱情的年龄。

    亨特在《情爱自然史》中指出：「同性恋从本质上不可能促成永久的结合，从求爱到热恋便是同性恋最完美的形式，因此相恋的人不至于冒昧的订下终生，以致产生对爱情的幻灭感。」（亨特，第59－60页）许多异性恋者在婚后，由于对方的神秘感消失，由于喜新厌旧又不可能弃旧换新，由于家庭琐事烦扰折磨，逐渐产生了「对爱情的幻灭感」；而同性恋爱却是热恋过后随即分手－－因为没有再在一起作伴的任何理由和约束。这不能不说是同性恋爱与异性恋爱之间的一大区别。