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《死的跳舞》
    《死的跳舞》

    留心西洋木刻的人,大约都知道荷尔宾(hans holbein)的杰作《死

    的跳舞》(Danse macabre),这是以“死”为题材的有连续性的木刻,

    一共有四十多幅,不仅是最初的木刻连环图画,而且是最早的长篇讽刺

    画。荷尔宾是德国人,生于一四七九年,他的父亲也是画家,因此这以

    “死的跳舞”著名的儿子常被人称为“小荷尔宾”。他除了木刻之外,

    还是人像画家,为当时欧洲的各国帝王绘了不少有名的肖像,但他的《死

    的跳舞》更普遍的为人所爱好,使他与当时的木刻大师丢勒(Albert

    Durer)齐名,成为中世纪木刻发展的一对先驱。

    以“死”为题材的绘画,正是当时十五世纪欧洲流行的倾向。不仅

    由于宗教观念,劝善惩恶的寓意:而当时■漫于欧洲的天灾人祸(瘟疫

    和宗教战争),也使人们对于“死”有一种无可避免的亲切。在荷尔宾

    的笔下,“死”并不是冷酷无情,而是一个嘲弄世情的小丑。他随时随

    地监视着人类,检点着手中的沙漏,只等时间一到,他便毫不客气的拖

    你走,无论你是教皇也好,皇帝也好,农夫也好,小孩也好,他都是一

    律看待,不分贵贱。

    老年人憧憬着一个永久的安息,看见死神来到,他微笑着迎上去,

    于是死神便小心的扶着他,将他当作朋友,送着他进坟墓。但是一位皇

    帝留恋着他头上的王冠,或是一位商人舍不得他的财产时,死神便以冷

    笑的面孔,毫不留情的拖他走了。死神看透了人类的虚荣和贪婪,于是

    便以玩世不恭的态度执行着他的职务。

    这便是荷尔宾的《死的跳舞》的讽刺。他对教皇帝王与农夫水手一

    视同仁,都受着死神的支配,倒是人类自己对于人世繁华的留恋或达观,

    使得死神不得不采用和善或严峻的对付。

    荷尔宾这种态度,当然遭受当时教廷的非议。因此脱稿之后,出版

    家不敢出版,直到十二年之后这《死的跳舞》才冒着为他雕版的技师的

    姓名与世人相见。

    出版后立时风行,因此颇多翻刻,而且画幅多少不一。但据考证,

    最正确的该是四十一幅,其余大都是后来加添进去的,已非荷尔宾的手

    笔了。
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