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《红楼梦》与南京的关系


    者,即余之随园也。quot;这是大观园在南而不在北,是quot;随园quot;前身之说

    所由来。一向拥护此说的颇不乏人。据张次溪先生的《记齐白石谈曹雪

    芹和红楼梦》说:

    quot;首先,大观园的地址问题。齐白石认为:大观园应该在南京,

    袁子才说随园就是大观园的遗址,是可以相信的。因为曹家在南京,

    做了几十年的织造,有一所规模相当宏丽的园子,当然不成什么问

    题。雍正五年(公元一七二七年)曹雪芹的父亲曹頫革了职,第二

    年被抄了家,所有家产,却由皇帝赏给了继任织造隋赫德。曹頫在

    南京的园子,隋赫德改名为隋园。袁子才买到手后,改称随园,这

    是很清楚的沿革。曹家被抄没后迁回北京,在那个官官相护的时代,

    未必就贫无立锥,说不定在北京另有一个园子。但可断言,北京的

    园子,决不能比南京的园子宏丽。抄家时,曹雪芹年纪虽还很小,

    但总能听到老人们回忆在南京时的生活状况,所以在写

    时,就把南京的园子作为大观园的蓝本了。quot;(引自《散论红楼梦》

    一书。)

    大观园在南京之说,据说现在已由于新发现的有力证据,完全被推

    翻了(见吴柳先生的《京华何处大观园》)。但在感情上,我仍是希望

    至少该有一部分与他的南京老家有关。曹雪芹写里的大观园

    时,他的脑中会想起了从前在南京的老家旧园景物,实在是极有可能的。

    里所用的方言谚语,有许多也是南京话。如丫鬟们在大

    观园里放风筝,用的是quot;剪子股quot;的方法,这就是南京土话。因为这方

    法是将一柄剪刀缚在竹竿上,将风筝的线从剪刀柄中穿过,竖直了竹竿,

    利用竹竿本身的高度,曳动风筝线,以便容易放上去。这是我们家乡的

    女孩儿们在家里戏放风筝惯用的方法。
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