uot;敢问其方？quot;孔子曰：quot;鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。quot;子贡曰：quot;敢问畸人？quot;曰：quot;畸人者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。quot;

    颜回问仲尼曰：quot;孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国，固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。quot;仲尼曰：quot;夫孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死。不知就先，不知就后。若化为物，以待其所不知之化已乎。且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。quot;

    意而子见许由，许由曰：quot;尧何以资汝？quot;意而子曰：quot;尧谓我：汝必躬服仁义而明言是非。quot;许由曰：quot;而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣。汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？quot; 意而子曰：quot;虽然，吾愿游于其藩。quot;许由曰：quot;不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。quot;意而子曰：quot;夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？quot;许由曰：quot;噫！未可知也。我为汝言其大略：吾师乎！吾师乎！赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此所游已！

    颜回曰：quot;回益矣。quot;仲尼曰：quot;何谓也？quot;曰：quot;回忘仁义矣。quot;曰：quot;可矣，犹未也。quot;他日复见，曰：quot;回益矣。quot;曰：quot;何谓也？quot;曰：quot;回忘礼乐矣！quot;曰：quot;可矣，犹未也。quot;他日复见，曰：quot;回益矣！quot;曰：quot;何谓也？quot;曰：quot;回坐忘矣。quot;仲尼蹴然曰：quot;何谓坐忘？quot;颜回曰：quot;堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。quot;仲尼曰：quot;同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。quot;

    子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：quot;子桑殆病矣！quot;裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：quot;父邪！母邪！天乎！人乎！quot;有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：quot;子之歌诗，何故若是？quot;曰：quot;吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极者，命也夫！quot;