重了，现实性更加增强了。由时代和命运陶冶的诗人的现实态度也在一定程度上改变了他的一贯诗风。那种因奇丽的意象生成的朦胧、空灵的气氛冲淡了，诗人更多地运用写生的方法来呈现其真实的情绪。quot;这带露台，这扇窗，/后面有幸福在窥望，/还有几架书，两张床，/一瓶花......这已是天堂quot;；quot;可是这带露台，这扇窗，/那里却这样静，没有声响，/没有可爱的影子，娇小的叫嚷，/只是寂寞、寂寞，伴着阳光quot;（《过旧居》）。

    作为一个有良知的知识分子，戴望舒也积极投身到抗日的洪流中，参与了唤起民众的抗日宣传工作。现实的教育与生活磨炼，逐渐提高了他的认识并开扩了他的胸襟，也不断熔铸了他新的感情、新的形象与新的语言。1939年元旦，他写下的短诗《元旦祝福》，就是这种变化的第一曲新声。诗人们诚挚的态度，欢乐的心情与高昂的节奏，向祖国和人民表达了他美好的祝愿：祝quot;我们的土地quot;滋长出quot;更坚强的生命quot;，祝quot;我们的人民quot;获得quot;自由解放quot;。使得他的诗歌，真正像他自己所希望的那样quot;应成为抗战的一种力量quot;，quot;中国新诗有更深邃一点的内容，更完美一点的表现形式quot;（戴望舒、艾青主编《顶点》诗刊创刊号《编后杂记》）。

    1941年香港沦陷后，戴望舒被捕入狱，在狱中，创作出他一生中最富于爱国热情与战斗气息的诗篇，如《狱中题壁》、《等待》、、《我用残损的手掌》、《偶成》等，诗中充满了强烈的感情，诗风明朗、雄浑。在土牢中，在潮湿污秽的角落，作者经历着生死考验，也经历着情操的砥砺。在《我用残损的手掌》一诗中，面对死神，他关怀的是苦难的祖国的命运，尤其瞩望于辽远一角的quot;温暖，明朗，坚固而蓬勃生春quot;。作者的构思相当别致，用手掌轻抚钟情之物--先是quot;我用残损的手掌quot;把祖国大地依次抚摸；继之着重对quot;那辽远的一角quot;的热烈抒情；最后表达了对quot;永恒的中国quot;的巨大憧憬。对比和象征的手法，在本诗中表现出强烈的感情色彩，节奏融和了作者的感情流动而有韧性。《狱中题壁》是他另一首感人至深的诗篇。这首诗并没有实写诗人在敌人狱中的生活感受，而是据实以构虚，通过想象创造了一个超现实的诗境。诗的幻想世界是以两个假想作为支柱的：一个是设想自己已经死亡，另一是设想抗日战争终于胜利。诗人就是在这两个支点上展开对友人的情真意深的倾诉，这样构思，首先是突出个人和祖国血肉相连的命运，在这里，承受被捕坐牢灾难的不是诗人孤独的个体，而是quot;你们之中的一个quot;，也就是说个人与祖国是忧患与共的，他的苦难就是祖国的苦难！因此诗人才会呼唤：quot;他怀着的深深的仇恨/你们应该永远地记忆quot;。即使自己死亡了，因为是为祖国而死亡，所以诗人也才坚信：quot;我会永远的生存/在你们的心上quot;。这种构思方式也有利于把诗人视死如归的精神和对祖国胜利的确信有机地融合在一起。诗篇一方面用肉体的死亡突出爱国精神的不灭，在凯旋之日，即使从泥土里掘起的只是自己quot;伤损的肢体quot;，但诗人却坚信人们用胜利的欢呼，会quot;把他的灵魂高高扬起quot;；而另一方面，诗篇又用死后对光明的眷恋映照出生前对自由的渴望，诗人希望胜利时，把他的白骨放在山峰/曝着太阳、沐着飘风quot;，并且告诉人们：quot;在那暗黑潮湿的土牢/这曾是他唯一的美梦quot;!死后尚且如此，生前可想而知，生生死死，都执著于自由和光明。在艺术方面，文字于沉郁中显出力