(三六) 執雜役及侍從輩

    執雜役及侍從之輩，要清癯的才好。

    卽使有地位的男性，在年輕的時候，還是要瘦一些的好。

    太胖的，易予人好睡且遲鈍的感覺。

    (三七) 舍人小童

    舍人小童，宜取其個兒小，髮美，髮梢爽淨而稍帶翠光者。

    當其以悅耳之聲音合禮度地說著甚麼時，看來教人覺得伶俐乖巧極了。

    (三八) 貓

    貓，以上半身全黑，其餘皆為白者為佳。

    (三九) 講經師父

    講經師父(1)，以貌端莊者為佳。由於聽眾凝視，自然可感受經典內容之尊貴。

    倘不然，則往往容易分心看別處，忘了經典內容，故而聽面貌醜陋者講經，不啻是受罪負刑(2)哩。

    關於這些事，還是以不書為宜。若是年紀稍長，這等該罰之事，或者也敢於記敘，但如今的我，不免畏懼菩薩譴責。

    又有人往往說：「可尊可敬。本人求道之心極深。」逢著講經授道的場合，總是爭先恐後地報到。

    但是，以我小人多罪之心觀察之，倒覺得未必真有那麼可尊敬又求道心深哩。

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    附註：

    (1) 講解佛教要義之僧侶。

    (2) 以未能專注聽講，故未得承受教義行佛法，是以有如受罪負刑也。

    (四○) 往昔之藏人

    辭去藏人官聽者，往昔可不像今日，還擔任天子行幸時的前驅甚麼的；方其辭職之年，

    連到宮中露個臉都不敢，但是時下的人可不如此想了。

    藏人之五位者(1)，這種人有時也反而會蒙受召用，工作較前時為繁忙，不過，退職之後，心中難免感覺百無聊賴，

    所以一旦到那種場合(2)去聽過一回、兩回，便上了癮，伏天裏，故意穿著鮮明的單衣，又是淺灰色的褲袴啦，大搖大擺的。

    有的人屋紗帽上別著忌諱的牌子，明明表示今日該當忌諱謹慎，難道為了說經聽講修積功德而甘冒犯習俗的嗎？

    瞧他故意急急趕到，一會兒，同主持的法師談話啦，一會兒又管人家女車該停在哪兒啦(3)等等，簡直一派主人模樣兒！

    遇著長久不見的熟人也來參詣，則更是大驚小怪，靠攏過去坐在一處，聊天啦，點頭啦，說笑等等不一而足，

    回頭又張扇遮嘴笑起來，將那串華麗的念珠故意逗弄著，用手摩挲再三，順著說話的當兒，忽又將串珠子的下端摔過來啦甚麼的。

    再不然的話，就品評別人車輛的好壞啦，某某人辦的寫經供養(4)如何如何，法華八講(5)如何如何，

    儘坐在那裏東拉西扯根本也不去聽人講經說道。想必是反正常常聽講，耳熟能詳，也不覺得有甚麼格外新鮮之感的罷。

    另有一種情形。講師升臺開始講經之後，驚蹕聲收斂，乃有人下得車來。

    原來是賽似蟬羽的輕紗直衣裝扮，無論褲袴、生絲單衣、或狩衣裝等，率皆輕快的夏季衣著，清癯的年輕人三、四，侍從的人數亦相若。

    一行人進到會場來，先前就坐在那裏的人便稍稍挪動身子，好讓他們坐在靠近講師的柱旁。只見他們含蓄地揉著念珠，連忙伏拜聆聽。

    講師見此，也覺得格外光榮，盼世間後代傳為美談，遂亦特別用心賣力講解。然而，這些貴公子們來聽道，哪裏會真正狂熱頂禮呢？

    往往都會伺機離去。走時又難免頻頻流目窺視女車所在的方向，也不知彼此講些什麼悄悄話，教人猜疑