教人擔心的了。

    卽令在不怎麼深的水上罷，也可別乘那種不可靠的東西來來去去。而況，在深不可測底，千尋(1)以上的海上......。

    船上載滿了許多貨物，露出水面，還不到一尺，水手們卻一點兒都不害怕，在那上面跑來跑去。

    稍一不小心，恐怕就要沉下去，卻見他們將那很大的松樹，大約有兩、三尺長的原木，五、六根，連連地丟進水裏，簡直嚇人。

    身分高的人，則乘坐有艙房的船隻旅行。人坐在裏邊，倒是較為安穩。至於站在外側的人，恐怕是會頭暈目眩的罷。

    那個叫做「命繩」(2)的，綁緊櫓槳的繩子呀，看來可真不牢靠。萬一斷了，可怎生是好？

    大概會一下子掉進海裏頭去的罷。連那根繩子，都不怎麼頂粗哩。

    但是，我們乘坐的船(3)，倒是造得十分好看。有簾幔隱約，還有門(4)和格子窗，可以開關，

    而且又不像別的船那麼重，就像是房屋之小小者耳。

    坐在船裏遠眺別的船，才叫做可怕哩。

    遠方的船，簡直就像竹葉做的小舟，散放在水面上似的。至於停泊著，在船上點燈的，則是十分好看。

    翌晨，見人乘所謂「舢板」來回，心中十分感動。

    「拖白浪」(5)那首和歌，說的真是不虛假，可真容易消失啊。稍有身分地位的人，還是不宜隨便乘船旅行。

    其實，在陸地上徒步旅行，也是有危險的，不過，至少兩腳著地，所以還算令人感覺踏實些。

    海女潛水，可真教人擔憂的工作。萬一若是她們腰間繫的帶子斷了，那可怎生是好？

    如果是男人做這種工作倒還好，至若是女人嘛，恐怕不是普通一般的勇氣而已。

    男人乘船，哼哼歌啦甚麼的，把那救生的繩子拋到海面上，在那兒划來划去。難道他們不會放不下心嗎？

    據說，海女想要浮出水面的時候，便要拉一拉那繩子。

    想像當其慌慌張張拋入之際的樣子罷；又如她們浮將上來，抓住船緣喘氣的景象，也著實會讓在旁觀看的人淚落的；

    而那些把她們丟進海中自己卻在那兒晃來晃去的男人們，可真教人不能相信眼睛所見啊。

    那簡直不是人幹的事兒嘛！

    附註：

    (1) 一尋，為伸開兩手之長度，約六尺長。

    (2) 原文作「早緒」。

    (3) 此段文字蓋記敘作者之父元輔，雇船旅行之事。

    (4) 原文作「妻戶」。為內外可開之門。

    (5) 句出「拾

    (二八七) 有個右衞門尉者

    有個右衞門尉者(1)，只因為父親不夠體面，怕讓人看到了會擡不起頭來，

    乃於自伊予國上京之途中，將其父推落海中。大家對此，頗為訝異不齒。

    沒想到，七月十七日盂蘭盆的法會(2)，這男子照樣也要供養佛祖，在那兒忙於準備種種。

    道命阿闍梨見此，遂詠成和歌一首：

    旣推親兮入海中，

    復將盂盆來供養，

    世道人心兮憂忡忡。

    附註：

    (1) 右衞門府之三等官。未詳其人。

    (2) 盂蘭盆法會供養，係為救在地獄受難死者之法會，於七月十五日舉行之。

    日本社會，至今保有此習俗。

    遺集」哀傷、滿誓沙彌和歌：「何所譬兮此世間，恰似舟後拖白浪，轉眼卽消兮晨曉灣。」

    (二八八) 又據說，小野之君的母親

    又據說，小野之君(1)的母親嘛，在普門寺舉行了法華八講。