量为核心的统一的自然界。

    这种情况不仅仅是科学主要关心的问题。令人惊奇的是在艺术中也同样如此，与其同期并行的文学又是怎样的呢？1800年前后浪漫派诗歌开始兴起。那些浪漫派诗人为何会对工业发生兴趣呢？很简单：认为大自然是能量载体的新观念使他们神魂颠倒。他们喜欢在“狂飙突进”（Sturm und Drang）这样的句子中使用作为能量象征的“狂飙”这个词。一阵风暴打破了死寂的平静，带来了生机。把萨缨尔?泰罗?柯勒律治（Samuel taylorColeridge）的《古舟子咏》（Rime of t Mariner）推了高潮：天空突然迸发出生机！

    火焰如旗帜飞扬。

    熊熊燃烧，放射光芒！

    火舌狂舞，四处飞溅，群星因之而暗淡无光。

    呼啸的狂风还未刮来，船儿已经起航！

    在闪电和月光下面，死去水手的呻吟在回响！

    恰好在这个时候，1799年，年轻的德国哲学家弗里德里希?冯?谢林（Friedricurps）则从他和他的朋友——定期资助他的韦奇伍德一家那里得到此书。自然是动力的源泉。各种不同形式的动力都是同一根本之力，即能量的不同表现，这一观点顿时使诗人和画家为之倾倒。浪漫派诗歌十分坦率地咏叹道，不仅大自然，而且人类本身也是一种天赋能量，或至少是一种自然能量的载体。工业革命在实践上为那些想要彻底发挥自已才能的人创造了自由——而这种观念在100年前还是不可思议的。与此同时，浪漫思想也鼓舞他们使这种自由成为一种本质上崭新的个人意识。最伟大的浪漫派诗人威廉.布莱克讲得十分精彩:“能量者，永恒欢乐也。”

    关键的伺是“欢乐”，关键的概念是“解放”——一种作为天赋人权的欢乐意识。自然而然，那个时代奋进的人们表现出创造的冲动。为了给工人家庭的周未之夜带来欢乐，他们产生过无穷无尽的希奇古怪的念头。（即使在今天，向专利局申请的发明大部分也像发明者本身一样，有些走火入魔。）若把这些古怪的发明排列起来，即可铺成一条直达月球的大道，尽管这些发明也许不得要领，却又像上天揽月一样勇气可嘉。例如，为了使图画从观众眼前一幅接一幅地闪过，使维多利亚时代的连环漫画活动起来，人们想到了发明活动连环画转筒，那是一种环转机械装置。它使人们体会到今天人们晚上在电影院所感到的激动和兴奋，而且很快便风靡一时。又如能奏出一套小型乐曲的机械风琴。所奏曲调美妙动听，朴实感人，自编自奏，闻所未闻。每一种无足轻重的家用发明，如自动切菜刀，都有一种意义更为重大的发明，如电话，与之并驾齐驱。终于，在这欢乐大道的尽头，人们将只能这样说，所有机械归根结底就是这样一种机械：它无所作为！

    作出这些怪诞发明的人，与作出伟大发明的人同出一辙。运河问世以后，又一种发明为工业革命锦上添花：这就是铁路。是理直德?特里维西克（Ricrevithick）使铁路得以产生，他是一位铁匠，敢于拼傅、身强力壮。他把瓦特的杠杆蒸汽机改造成一种高压引擎，使蒸汽机成为一种动力运输机械。这一发明为这个世界开辟了交通的血脉，赋予了新的生命，从而使英国成为世界的心脏。

    人类至今仍行进在工业革命途中；这再好不过了，因为人们还有许多事要做。而工业革命已使世界更加富有，也更为狭小，而且第一次成为人类自己的世界。我这样说的字面意思是，我们的世界，即人的世界。

    从一开始，当工业革命还依赖于水力之时，它就毫不留情地使人们的生活和谋生方式发生了翻天覆地的变化。革命就是这样——这正是革命的本质，毫无疑问，对受到冲击的人来说，革命总是进