这次修订是该书 1759 年出版以来规模最大的、也是最具有实质性的一次修订，

    这是他长期深思熟虑的结果。1788 年 3 月 15 日，斯密在致托马斯 卡德尔的信 中谈到这次修订的情况时说：“我现在正在紧张地专心用功”对 的“每一部分作增补和订正”，其中特别是：增写了第一卷第三篇第三章《论由 钦佩富人和大人物，轻视、怠慢穷人和小人物的这种倾向引起的道德情操的败 坏》；重新改写了第三卷的第二、第三章，在这两章的新增材料中包含对良心、 公正的旁观者理论的进一步发展以及对“自我控制”这一主题的论述；增写了整 个第六卷，论述了道德理论的实际运用，尤其是对谨慎、正义、仁慈和自我控制 等美德的论述；重新改写了第七卷第一篇第一章，将散见于以前各版中的斯多葛 哲学，集中起来进行论述，并更充分地解释了其他有关学派的学说，在这一卷第 四篇的新增材料中，还进一步阐述了他关于诚实与欺骗的观点。在这一版的开头， 斯密还有一个题为《告读者》的新增前言，简要地介绍了本版所作的主要改动情 况，以及重申他为什么仍要保留该书最后一段，即关于撰写阐明法和政府一般原 则的著作的愿望。

    由于斯密意识到这次修订是对的最终审订，是使该书“定型”， 成为一个最完美的版本，因此，他做得非常细致。他在 1788 年 3 月 15 日致托马 斯 卡德尔的信中写道：“我是个迟钝、非常迟钝的作者，每一篇作品在我能勉 强满意它之前，至少要写上六七遍。”因此，修订工作进展缓慢，交稿日期比预 期的要迟得多，大约在 1789 年 12 月才修订完毕，到 1790 年斯密逝世前几个月， 这个新版本才出版。这一版新增内容的“极大部分是斯密在重病之下写成的”。

    这说明贯串在这个新增部分中的道德原理，对斯密产生了多么大的兴趣与责任。

    正如杜格尔德 斯图尔特所说：“这些崇高的真理在他年轻时离开学院之际，第 一次激起了他的天才的热情，他最后的精神努力也是寄托在这方面的。”

    179O 年 7 月 17 日，斯密在爱丁堡与世长辞。

    二、和《国富论》的关系 ——简评所谓“亚当 斯密问题”

    以上介绍了斯密的生平和的创作及修订再版情 况。下面在此基础之上，结合本书中阐明的伦理思想，谈谈我们对所谓“亚 当 斯密问题”的看法。我们认为，和《国富论》这两部名著之 间存在着密切的联系，其论述的侧重点虽有所不同，但就本质而言，却是一致的。

    这种一致性，主要表现在以下三个方面：   （一）从和《国富论》的交替创作、修订及其整个研究、 写作计划来看，决不能否认斯密学术思想体系在本质上的一致性。

    上面，我们在论述斯密生平和的创作、修订再版过程时，已 提到 1752-1764 年间斯密在格拉斯哥大学主持的道德哲学讲座中，曾充分利用 他在爱丁堡大学讲授经济学时所编写的讲义，以及他参加格拉斯哥经济学俱乐部 等学术活动中所得到的启发与资料；而和《国富论》又都是在他 的道德哲学讲稿的基础上创作而成的。1759 年 4 月，斯密对道德哲学讲稿第二 部分进行加工整理，以为书名首次出版了对其一生具有重大影响 的著作。这部杰出著作不仅从现在所说的伦理道德的角度，而且从哲学、法学、 心理学和经济学的角度，对有关资本主义社会生产关系的各个领域作了探讨。从 1759 年到 1774 年，共出了四种不同的版本（第一版 1759 年，第 二版 1761 年，第三版 1767 年，第四版 1774 年）。在对该书这四个不同版本进行 修订的过程中，斯密又在