及他的地位相称，在任何别的人身上，就会显得 滑稽可笑。他使对他讲话的人局促不安，这使他暗中十分得意，并因此感到高人 一等。有个老军官在他面前慌乱发窘，结结巴巴地恳求给予恩赐，他最后讲不下 去了，说：‘陛下，我在您的敌人面前不会像这样哆嗦的。’这个人毫不费力就得 到他要求的东西。”靠他的地位、无疑也靠某种程度的、似乎并不比平凡的人高 明多少的才能和美德推行的这些微不足道的伎俩，使这位国王在他这个时代得到 人们的尊敬，甚至从后人身上得到对他死后声誉的巨大敬意。在他那个时代，在 他的面前，同这些相比，其他美德似乎显不出什么优点。学问、勤勉、勇气和仁 慈在它们面前都大为逊色，并失去了全部尊严。

    然而，地位低下的人希望自己出名所靠的必然不是这种伎俩。礼貌全然是大 人物的美德，它不会使他们以外的任何人受到敬重。通过日常行为中的上等礼节 来模仿大人物的举止和冒充显贵的纨 袴子弟，所得到的只是自己的愚蠢和放肆所招来的加倍的轻视。为什么那个 非常注意自己神态举止的人，当他昂首挥臂摆出一副权贵的派头穿过房间时，人 们都认为他根本不值一顾？显然，他做得过头了；他过分地显示出对自己重要性 的注意，这种重要性是无人能够苟同的。最完美的谦逊和质朴，加上同对同伴的 尊敬一致的不拘小节，应该是一个平民的行为的主要特征。如果他强烈地希望自 己出名，他就必须依靠更重要的美德。他必须有相当于大人物的扈从的侍从，可 是除了自己的体力劳动和脑力活动之外，他没有其他的财源来支付这些仆人的工 资。因此，他必须培育如下美德。他必须具有较多的专业知识，十分勤勉地做好 自己的工作，他必须吃苦耐劳，面对危险坚定不移，在痛苦中毫不动摇。他必须 通过事业的艰难和重要，以及对事业的良好判断，通过经营事业所需要的刻苦和 不懈的勤奋努力，来使公众看到这些才能。正直和明智，慷慨和直率，必然被用 来描述他在所有普通场合的行为的特征。同时，他必定被推举去从事所有这样的 工作、这些工作需以卓越的才能和美德恰当地进行，但能光荣地完成它们的那些 人会得到高度的赞扬。富有进取心和野心而为其处境所抑制的人，是怀着什么样 的急切心情到处寻找能使自己出名的好机会呢？没有什么事情能向他提供这种 机会，似乎使他很不愉快。他甚至带着愉快的心情期待国外战争或国内冲突产生； 暗自高兴地通过随之产生的一切骚乱和流血事件，观察出现那些有希望大显身手 机会的可能性，抓住那种时机，他就可以引起人们对他的注意和赏识。相反，有 地位和有声望的人，他的全部声誉存在于日常行为的合宜性之中。他满足于由此 得到的微末名声。他没有才能去博得其他东西，也不愿让随同困难或危难而来的 事情麻烦自己。在舞会上出风头，是他的巨大胜利。在风流韵事中取得成功，是 他的最大成就。他对嫌恶公众的一切骚乱，这不是出于对人类的爱，因为大人物 从来不把地位比他低下的人看做同胞；这也不是由于他缺乏勇气，因为在那种情 况下他不大会胆怯；而是因为他意识到自己不具备在这类情况下所需要的美德， 意识到公众的注意力肯定会从他身上转到别人身上。他也许会冒某一微小的危 险，从事某一迎合时好的运动。但是，当他想到某种需要连续和长久地努力保持 耐性、勤勉、刚毅和操心的境遇时，就会害怕得战慄起来。在出生高贵的那些人 身上几乎见不到这些美德。因此，在所有的政府中，甚至在君主国中，在中等和 下等阶层生活中受教育的人们虽然遭到所有那些出身高贵的人的妒忌和愤恨，但 是由于自己的勤勉和才干而得到提拔，通常占据着最高的职位，管理着行政机关 的一切事务。大人物见到他们，先是轻视，继而妒忌，最后以卑贱地表示