的任何期待中产生的。他们的 恩惠可能只给予少数人；但他们的幸运却吸引了几乎所有的人。我们急切地帮助 他们去实现一系列如此接近完美的幸福；并希望尽力使他们的虚荣心和荣誉感得 到满足，而不想得到任何报答。我们尊重他们的意愿并不是主要地、也不是全部 建立在重视这种服从的效用、考虑到它能很好地维护社会秩序这种想法的基础 上。即使在社会秩序似乎要求我们反对他们的意愿的时候，我们也无法这样做。

    国王是人民的仆从，如果公共利益需要的话，服从他们、抵制他们、废黜他们或 惩罚他们，都合乎理性和哲学的原则；但这不是神的旨意。神会教导我们：为了 他们自己而服从他们；在他们崇高的地位面前战慄不已并屈从他们；把他们的微 笑看作一种足以补偿一切服务的报酬，并担心他们有所不满，即使没有其他不幸 接踵而至，我们也会把这种不满当作极大的耻辱。要做到在各方面像一般百姓那 样对待他们，并在普通的场合同他们辩论，需要有很大的勇气，很少有人仅凭别 人的宽宏大量就有这种勇气，除非相互之间还非常亲密和熟识。最强烈的动机、 最强烈的激情、恐惧、憎恶和愤恨，几乎都不足以抵消这种尊敬他们的自然倾向； 他们的行为无论正确还是不正确，在人民以暴力来反抗他们或希望看到他们被惩 罚、被废黜之前，必然已经引起所有这些非常强烈的感情。甚至当人民已经产生 这些强烈感情的时候，也每时每刻会对他们产生侧隐之心，并且很容易回到尊敬 他们的状态，人民已惯于把他们看作天生高于自己的人。他们不能忍受对自己君 主的伤害，同情很快地代替了愤恨，他们忘掉了过去的激怒，重新奉行旧的忠君 原则，带着曾经用来反对它的那种激情，为重新确立自己旧主人的已被破坏的权 威而奔走出力。查理一世之死使王室家族得以复辟。当詹姆斯二世被平民在逃亡 的船上抓住时，对他的同情几乎阻止了革命，使革命比以前更难继续下去。

    大人物看来是否意识到：他们是以低廉的代价博得了公众的敬佩？或者是否 想过，对他们来说，这必须同别人一样用汗水和鲜血才能换取？年青的贵族是靠 什么重大才能来维护他那阶层的尊严，使自己得到高于同胞的那种优越地位呢？

    是靠学问？勤劳？坚忍？无私？还是靠某种美德？由于注意自己的一言一行，他 养成了注意日常行为中每一细节的习惯，并学会了按照极其严格的礼节履行所有 那些微小的职责。由于他意识到自己是多么引人注目，人们是多么愿意赞同他的 意愿，所以在无足轻重的场合，他的举止也带上这种意识所自然激发出来的翩翩 风度和高雅神态。他的神态、举止和风度都显出那种对自己地位的优越感，这种 优越感是生来地位低下的那些人从来不曾有过的。这些都是他打算用来更轻易地 使人们服从他的权势，并按照他的愿望去支配他们的意志的伎俩；并且他很少受 到挫折。这些靠地位权势推行的伎俩，在一般情况下足以左右世人。路易十四在 他统治的大部分期间，不仅在法国而且也在全欧洲被看成是一个伟大君主的最完 美的典型。然而，他靠了什么才能和美德才获得这种巨大的声誉呢？是靠他的全 部事业的无懈可击、一以贯之的正义吗？是靠随之而来的巨大危险和困难，或者 靠推行他的事业时所作的不屈不挠和坚持不懈的努力吗？是靠广博的学问、精确 的判断或英雄般的豪迈气概吗？路易十四获得巨大声誉根本不是依靠这些品质。

    首先，因为他是欧洲最有权力的君主因而在诸王中间拥有最高的地位；其次，撰 述其经历的历史学家说：“国王壮实的身材，威严俊美的容貌，胜过所有的廷臣。

    他的声音庄严动人，赢得人心。但他在场时却令人生畏。他有一种独特的风度举 止。这种风度举止只和他本人以