第二卷 论优点和缺点；或，报答和惩罚的对象 （本卷共三篇） 第一篇：论对优点和缺点的感觉 引言

    另有一种起因于人类行为举止的品质，它既不是指这种行为举止是否合宜， 也不是指庄重有礼还是粗野鄙俗，而是指它们是一种确定无疑的赞同或反对的对 象。这就是优点和缺点，即应该得到报答或惩罚的品质。

    前已提及，产生各种行为和决定全部善恶的内心情感或感情，可以从两个不 同的方面，或者从两种不同的关系上来研究；首先，可以从它同激起它的原因或 对象之间的关系来研究；其次，可以从它同它意欲产生的结果或往往产生的结果 之间的关系来研究；我们也说过，这种感情相对于激起它的原因或对象来说是否 恰当，是否相称，决定了相应的行为是否合宜，是庄重有礼还是粗野鄙俗；并且 说过，这种感情意欲产生的或往往产生的有益的或有害的结果，决定了它所引起 的行为的优点或缺点，受赏或受罚。在这一论著的前一部分中，我们已经对哪些 方面构成我们关于行为是否合宜的感觉作了阐述。现在，我们着手研究哪些方面 构成我们关于行为应当受赏或受罚的感觉。

    第一章 任何表现为合宜的感激对象的行为，显然应该得到报答；同样，任何表 现为合宜的愤恨对象的行为，显然应该受到惩罚 因此，对我们来说，下述行为显然要给予报答——它表现为某种情感的合 宜而又公认的对象，那种情感最立即地和最直接地促使我们去报答别人，或者为 之服务。同样，下述行为显然要受到惩罚——它也表现为某种情感的合适而又公 认的对象，那种情感也立即和直接促使我们去惩处别人，或者处以刑罚。

    立即和直接促使我们去报答的情感，就是感激；立即和直接促使我们去惩罚 的情感，就是愤恨。

    所以，对我们来说，下述行为显然要给予报答——它表现为合宜而又公认的 感激对象；另一方面，下述行为显然要受到惩罚——它表现为合宜而又公认的愤 恨对象。

    报答，就是为了所得的好处而给予报答、偿还，报之以德。惩罚也是一种报 答和偿还，虽然它是以不同的方式进行的；这是以恶报恶。

    除了感激和愤恨之外，还有一些激情，它们引起我们对别人幸福和痛苦的关 心；但是，没有任何激情会如此直接地引起我们为他人的幸福和痛苦而操劳。由 于相识和平常关系融洽所产生的爱和尊敬，必然使我们对某人的幸运表示高兴， 他是一个如此令人愉快的感情对象，因而必然使我们愿为促成这种幸运而助一臂 之力。然而，即使他没有我们的帮助而得到了这种幸运，我们的爱也会得到充分 的满足。这种激情所渴望的一切就是看到他的幸福，而不考虑谁是他的幸运的创 造者。但是，感激并不以这种方式得到满足。如果那个给过我们许多好处的人， 没有我们的帮助而得到了幸福的话，那么，虽然我们的爱得到了满足，但是我们 的感激之情却没有满足。在我们报答他之前，在我们在促成他的幸福起到作用之 前，我们一直感到，对于他过去给予我们的种种服务来说，仍然是欠下了一笔债。

    同样，在通常的不满中产生的憎恨和厌恶，经常导致我们对某人的不幸持幸 灾乐祸的态度，他的行为和品质曾激起我们如此痛苦不快的激情。但是，厌恶和 不快虽然压抑我们的同情心，并且有时甚至会使我们对别人的悲痛幸灾乐祸，然 而如果在这种情况下并不存在愤恨，如果我们和朋友们都没有受到严重的人身攻 击，那么这些激情自然不会使我们希望给他带来不幸。虽然我们可能并不害怕因 插手于他的不幸而受到惩罚，但是我们宁愿它以另一种方式发生。对于一个在强 烈的仇恨支配下的人来说，听到他所憎恶和痛恨的人死于一次偶然事件，或许会 令人高兴。