第五卷 习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响 （本卷只有一篇） 第一章 论习惯和风气对我们有关美和丑的看法的影响 除了那些已经列举过的，对人类的道德情感具有重大影响的，并且成为流行 于不同时代和不同国家的有关什么是应该责备或值得赞扬的许多不规则和不一 致的观点的主要原因的原则之外，还存在其它一些原则。这些原则就是习惯和风 气，它们是支配我们对各种美的判断的原则。

    如果人们经常同时见到两个对象，其想象就会形成从一个对象很快联想到另 一对象的习惯。假如前者出现了，我们就期待后者跟着出现。它们主动地使我们 彼此联想，我们的注意力也容易跟它们一起变化。虽然若不受习惯的影响，它们 的联系并不存在真正的美，然而，如果习惯已经这样地把两者联在一起，我们对 两者的分离就会感到不合宜。如果前者出现时后者没有像通常那样随之出现，我 们就认为这是令人困惑的。我们没有看到我们期望看到的东西，自己习惯性的想 法也被这种失望搅乱。例如，一套衣服，如果缺少通常连在一起的小小的装饰物， 似乎就少了一点东西，甚至少了一粒腰扣，我们也会感到不适或别扭。如果在它 们的联系中存在某种天然的合宜性，习惯就会增强我们对它的感觉，而使不同的 安排更让人感到不愉快。那些习惯于用某种高尚的情趣来看待事物的人，对任何 平庸或难看的东西都更为厌恶。在那种联系不合宜的地方，习惯或者会减弱、或 者会全部消除我们的不合宜感。那些习惯于不整洁和杂乱无序的人，丧失了一切 对整洁或优雅的感觉。对陌生人来说似乎是可笑的家具或衣服的式样，并没有引 起习惯于它们的人们的反感。

    风气不同于习惯，或者更确切地说，它是某种特殊的习惯。那种风气不是每 个人所呈现的、而是地位高或品质好的那些人所呈现的风气。大人物的优雅、安 闲和威风凛凛的样子，连同他们通常穿着的贵重豪华，给予了他们偶然作出的姿 态一种魅力。只要他们继续采取这种姿态，在我们的想象中，它就会同我们对某 种优雅和豪华的东西的想法联系起来，虽然这种姿态本身无足轻重，但是因为这 种联系，它似乎也成了某种优雅和豪华的东西。一旦他们改掉这种姿态，它就失 去了此前具有的全部魅力，而且现在仅仅为下等人所应用，似乎具有他们的某种 平庸和难看的样子。

    世上所有的人都认为，衣服和傢具完全受习惯和风气的支配。然而，那些原 则的影响决不局限于如此狭隘的范围，而是扩展到在各个方面都有情趣的对象， ——音乐、诗歌和建筑学之中。衣服和傢具的样式正在不断地变化；5 年以前人 们所欣赏的式样今天看来会显得可笑，经验使我们确信，这主要或完全要归因于 习惯和风气的流行一时。衣服和傢具不是用非常结实的材料制成的。一件设计良 好的外套花费了 12 个月才制成，它的款式就不能再作为时髦式样流传开来。傢 具式样的改变不像衣服款式的改变那样快；因为傢具通常较为耐用。然而，它一 般五六年就经历一次更新换代，每一个人都会在他的一生中见到傢具变换各种不 同的流行式样。其它一些艺术作品更为经久不变，乐观一点估计，它们制作的式 样可以持续流行很长的时期。一座精心建造的房屋可以持续存在许多世纪；一首 优美的歌曲可以通过口头相传而流传好几代；一首精心写作的诗篇可以与世长 存；所有这些艺术品依据创作它们的特殊风格、特殊情趣或手法，接连流行多年。

    很少有人有机会在他的一生中见到这些艺术品的式样有任何重大变化。很少有人 对在不同的年代和国家流行的各种样式具有如此之多的经验和知识，以致对它们 表示完全满足，或者不带偏见地在它们和现时在本国出现的事物之间作出判断。