充分的信任、更为强烈和狂热的爱戴。无论对于最重大的国家 的灾祸还是个人的灾难，一个有理智的人都应当这样考虑：他自己、他的朋友们 和同胞们不过是奉宇宙的最大管理者之命前往世上这个凄惨的场所；如果这对整 个世界的幸福来说不是必要的，他们就不会接到这样的命令；他们的责任是，不 仅要乖乖地顺从这种指派，而且要尽力怀着乐意和愉快的心情来接受它。一个有 理智的人，确实应当能够做一个优秀的军人时刻准备去做的事情。

    亘古以来，以其仁慈和智慧设计和制造出宇宙这架大机器，以便不断地产生 尽可能大的幸福的那个神的意念，当然是人类极其崇敬地思索的全部对象。同这 种思索相比，所有其它的想法必然显得平庸。我们相信，倾注心力作这种崇高的 思索的人，很少不成为我们极为尊敬的对象；并且虽然他的一生都用来作这种思 索，但是，我们所怀有的对他的虔诚的敬意，常常比我们看待国家最勤勉和最有 益的官员时所怀有的敬意更进一步。马库斯 安东尼努斯主要针对这个问题所作 的冥想，其使他的品质得到的赞美，或许比他公正、温和和仁慈的统治期间处理 的一切事务所得到的更为广泛。

    然而，对宇宙这个巨大的机体的管理，对一切有理智和有知觉的生物的普遍 幸福的关怀，是神的职责，而不是人的职责、人们对他自己的幸福、对他的家庭、 朋友和国家的幸福的关心，被指定在一个很小的范围之内，但是，这却是一个更 适于他那绵薄之力、也更适合于他那狭小的理解力的范围。他忙于思考更为高尚 的事情，决不能成为他忽略较小事情的理由；而且，他必须不使自己受到这样一 种指责，据说这是阿维犹乌斯 卡修斯用来反对马库斯 安东尼努斯的或许是不 公正的指责：在他忙于哲学推理和思考整个世界的繁荣昌盛时，他忽略了罗马帝 国的繁荣昌盛。爱默想的哲学家的最高尚的思考，几乎不能补偿对眼前最小责任 的忽略。