当我们笼统地说日本人如何、如何的时候，这种说法往往会造成对某些真相的遮蔽。正如我们不能笼统地说中国人如何、如何，因为在中国人中间，既有像张自忠那样一心抗战、英勇捐躯的英雄，也有像汪精卫那样卖国求荣、遗臭万年的汉奸。同样，在日本人中间，既有像石原慎太郎、中村粲那样肆无忌惮地发表种族主义言论的政客，也有像村山富士、东史郎那样坚守良知、真诚道歉的富有远见卓识的政治家。

    中日友好这一艰难的工作，战后六十年来，一直有无数的中国人和日本人在默默地努力着，在无私地散发着他们微弱而宝贵的光与热。他们辛勤地播种，却不奢望自己拥有丰硕的果实。从某种意义上说，他们是着眼于未来，是为子孙后代而播种，为子孙后代而耕耘。

    我们不能武断地排斥和否定所有的日本人，否则我们自己也就成了我们所要批判的种族主义者和狭隘民族主义者。

    让我们踏上日本的国土，去寻找那一颗颗散落在高楼大厦和车水马龙之间的日本的良心。这些日本的良心与中国的良心一起交相辉映，中日两国的和平与友好将在他们的手上缔造。

    日本画家丸木位里夫妇用十五年的时间绘画了巨幅的广岛原爆图，生动地展示了原子弹在广岛爆炸的惨状。这幅作品在美国和欧洲展览的时候都引起了很大的轰动。

    但是，有一次，一位美国教授对丸木位里说：“丸木先生的广岛原爆图画得很好，但据我所知，日本军队在中国南京进行过一场惨烈的大屠杀。你为什么不画一画南京大屠杀呢？”

    丸木位里并没有对美国教授的质疑感到生气，相反，他本着艺术家的良知开始搜集南京大屠杀的资料。他这才发现被日本政府淡化的南京大屠杀是那样的血腥和残暴。作为一个日本人，丸木位里感到了耻辱和羞愧；作为一名画家，丸木位里决心把这段不为一般日本百姓所知的历史用画笔表现出来。

    于是，丸木位里前后耗费了八年的时间，终于画出了一幅“南京大屠杀图”。在这幅巨大的图画上，我们听到了惨叫，我们闻到了血腥，我们也看到了日本艺术家勇敢面对历史的艺术良知。

    一九六九年八月十五日，在靖国神社社务所一侧，一位穿着胸前写着“反对靖国法案”背心的男性在散发传单。传单上写着：“因为是战争死难者家属，所以要反对！战争不是什么伟大的事业！”

    这个老人名叫小川武满。他于一九四二年加入日本军队，从一九四三年开始，作为华北方面的军医，先后在石家庄医院和北平第一陆军医院工作。

    那天，小川武满不知道自己将会受到什么样的攻击，但仍然敢于一个人站出来，豁上命来前往靖国神社。他决定不是与反对靖国神社的同伴们一起，而是独自背负着许多他曾亲眼看着死去的官兵的遗志，去向所有将战死者捧为英灵、把战争看作伟业的人们诉说历史的真相。他的心超越了二十多年的岁月，与那些未经治愈而死去的人们的心灵伤痛共鸣着。

    站在东京的街头，小川武满含着眼泪对那些被蒙蔽的同胞说：“靖国神社法案把战死者尊崇为英灵，歌颂他们的遗德，要将他们的伟业永传后世，以此把战死者偶像化，把战争美化为伟业。我在战争中失去了两个弟弟，我自己也准备战死而写了遗书。作为军医，我还照看过因战争营养失调症变得像木乃伊一样死去的人们，目睹了对阵前逃往士兵的枪杀，看到了想逃避战争歇斯底里者、自杀者和发狂者，亲身感受到了战争的现实是多么悲惨，多么非人道。因此我不得不呐喊‘不要再制造英灵了！！’‘不要使战争的悲剧重演！！’”

    作为一名军医，小川武满亲身经历了战争的残酷。在北京的土地上，就在他的面前，他看着七个中国农民在自己挖的坑边被斩首，落入坑中。一个头