迹的理解似乎可以作出某种调整。在现有的资料中，至少在几件事情上存在着重新阐释的可能。

    例如，普罗维利私人学校的学习刚刚结束不久，13岁的文森特被父母送往更远的蒂尔堡市接受教育，不到两年后突然原因不明地辍学返家。据说，文森特在蒂尔堡市遭到了精神忧郁症的袭击，但所谓精神忧郁症背后更深的原因，也许还是在于伊甸园的失落。进入高比尔公司后不久，文森特工作和生活一帆风顺、踌躇满志。同时也十分醉心于《圣经》的阅读和研究。然而有一天，一位同事偶然撞见他激动地坐在壁炉前，有节奏地将一本小书一页一页撕碎，扔进火里。走近后才惊讶地发现，那本小书原来是文森特父亲送给他的一本基督教读物。对此，那位受到惊骇的同事自始至终迷惑不解。 参见David Sman,Van Gog,p/39.

    后来，文森特因初恋受挫表现不佳，被从伦敦调回巴黎，进入了狂热的宗教之爱阶段。然而，作为跟父亲一样的荷兰新教教徒，他出入的教堂却不止荷兰新教教堂，而包括了扬森派、罗马天主教、路德派等不同教派教堂。完全可以认为，这一行为方式中包含着针对父亲的涵义，虽然其中也包含着其他更丰富的涵义。

    随后不久，即大约距写作这封附信之前9个月，文森特被高比尔公司解雇，暂时留用巴黎。其间，在致提奥的一封信中，他首次明确提出quot;我们的父亲quot;与quot;我们的天父quot;的区别： 我们不知道等待着我们的父亲以及我们的是什么，但是我们可以把问题留给他，他的名字是quot;我们的天父quot;。 ［黑体字为原有。］书信54号。

    最后就是我们正在讨论的这封重要附信了。就在回忆12年前发生的那场事件、引申其中的含义时，文森特在页边空白处突然向提奥提出一个看上去似乎没头没脑、完全没有来龙去脉的问题：

    你参加过圣餐仪式吗？他们全都不需要精神医生，但他们的确病了。 按照刚才的思路，这一问题完全可以看作是从侧面对父亲这位专业神职人员的某种诘难和否定。当然，正如我们不久就将看到，在这一问题中可能还直接包含着其他更多的东西。