受教会委派从布鲁塞尔来到博里纳日，对作为临时助理传教士的文森特进行考察。罗克迪尔这个名字，其大意为quot;上帝之石quot;。看来，文森特这一次是在劫难逃了。

    一个从外地来到博里纳日见到眼下文森特形象的人，恐怕很难不感到惊讶。罗克迪尔牧师正是如此。只是在惊讶之余，他还感到深深的失望。文森特的形象没有令他联想到基督，相反使他感到了对教会的亵渎。在他这样的人看来，即便是一位助理传教士，也必须体现出一定的社会地位。一般说来，所有的人都希望成为有教养的人，因而，要想引导人们走向上帝，只能通过有教养的社会阶层所认同的行为标准。罗克迪尔牧师不仅对文森特的衣着形象和言行举止深感失望，还敏感到了文森特内心对所谓有教养阶层的逐渐疏远甚至反感。罗克迪尔牧师并非没有看到文森特身上quot;光明的一面quot;，但他以教会代表的身份，从总体上对文森特的试用期作出了否定的结论（在他的否定中有无其他动机则不得而知）。也许，他在文森特这里遇到了一个罕见的案例，使他难于作出肯定的判断；也许，他能够推荐更理想的新人选。不管怎样，罗克迪尔牧师向比利时新教联盟写出了如下一份颇有教养的报告：

    ……年轻的荷兰人文森特·凡·高先生在试用期间没有取得预期的效果。凡·高先生具有语言表达的能力，这是面对公众时不可缺少的能力。此外，凡·高先生具有值得称赞的自我牺牲精神，帮助病人和伤员，许多时候与他们一道过夜，把自己的衣物送给矿工们，凡此等等表明，凡·高先生的确已经是一位称职的福音派教徒。

    无疑，传播福音的事业并不必然需要极为突出的才能。然而很明显，凡·高先生缺乏某些素质，这使他完全不可能胜任一个福音教徒的主要任务。凡·高先生的情况不幸正是如此。因而，为期数月的试用期结束了，有必要放弃继续聘用凡·高先生的有关想法。 转引自te Letters ofVincent van Gogh, vol/1, p/227.

    好一块quot;上帝之石quot;，他堵死了文森特通向上帝之路。这无疑是几乎最后的一击：多年献身上帝事业的热诚愿望和努力终于了无结果。

    津德尔特、海牙、伦敦、巴黎、拉姆斯盖特、艾罗斯、阿姆斯特丹、布鲁塞尔、博里纳日……时光和青春在流逝，然而他似乎始终在命运中沉降。

    即便在博里纳日，这世上最悲惨、最卑微的角落之一，通过仿效基督，通过最悲哀、最虔诚、也最卑微的生活方式，穿过了惨剧的炼狱，他最终仍然没能为自己谋得一个最卑微的位置。作为一个总是倾向于以善良之心待人的人，他内心所受到的伤害可以想见。不久后他写给提奥的一封信一反常态地反映出这一强烈的情绪。

    我必须告诉你……这里有一家古老的专科学校，十分邪恶而暴虐，集恐怖之大成。他们是一些身穿甲胄的人，穿着一种偏见与因袭的铁甲；这些人，当他们处在领导地位的时候，就卖官鬻爵，他们企图通过一种循环的制度，在他们的位置上保护为他们所庇护的人，排斥异己。他们的上帝就好像莎士比亚笔下的酒鬼法尔斯塔夫的上帝，……真的，一些像这样传教的老爷们，发现他们自己由于一种奇怪的遭遇，而对宗教问题具有类似酒鬼的观点（要是他们还有人的感情的话，当他们发现自己是这样的时候，或许要感到有些吃惊的）。就我自己而言，我是尊敬有学位的人的，但是可以尊敬的人要比人们所设想的来得少。我已经有好几年没有做正式的工作了，我不谋求正式工作的理由之一，只是由于我有另一种单纯的想法，而不像那些老爷们，他们之所以把职位给予那个人，是要他与自己一鼻孔出气。这并不是像他们伪善地责备我的那样，是一个简单的……［衣着