不仅为文森特的外表和衣着感到惊讶和难过，更对文森特的心理和行为模式表示不解。在一次散步交谈中，两人都回想起10年前在海牙雷斯维克路那次幸福的经历。quot;那时我们对许多事情都有着相同的见解quot;，提奥说，quot;然而，从那以后你变化太大，你跟过去不一样了。quot;提奥在很大程度上代表家庭认为，文森特是在无所事事，浪费自己的生命。他认为文森特关于宗教的想法既不现实，又很幼稚。他建议文森特离开博里纳日，到一个新的地方做点生意，或当个烤面包师傅什么的。

    应当说，提奥的话也许有过火的地方，但那多半是出于对文森特前途的深深忧虑。然而对文森特而言，这番话无疑将深陷于quot;外患quot;困境中的他抛入了或许更为可怕的quot;内忧quot;的深。要知道，特别对文森特而言，尤其与父母及提奥的亲情之爱，是无比地珍贵，事实上，那是津德尔特伊甸园中最本质的东西。然而，在他人生最艰难的时刻，这亲情之爱不仅没有给他所需要的支撑，反而从根本上对他内心的抱负形成了致命的威胁。尤其是，提奥把他以生命为代价而从事的悲壮事业称为quot;无所事事quot;，不仅不给予兄弟之情份内的理解，而且造成了与quot;教会的老爷们quot;同声一气的效果，文森特对此格外刻骨铭心。

    提奥走后，文森特终于无法控制自己的情绪，他努力挣脱对兄弟亲情之爱的依赖，提起笔来，向提奥写了一封极为尖刻、空前绝后的信，摊开了深深潜藏的重大问题，就像突然喷发的火山，以公开而激烈的形式把誓约般的、一向感人至深的兄弟情谊（以及与其他家人的亲情之爱）撕开了可怕的口子。

    这封产生于quot;外患内忧quot;严重形势下的信一反常态，它以文森特书信中罕见的冷峻和理性，以及同样罕见的清晰和条理，把文森特外在的现实困境以及内心种种真实的感受、思想、感情、渴望、冲突、烦恼、痛苦、怀疑、摇摆等暴露无遗，也十分意外地深刻展示了他独特的人格、个性和命运(当然，从某种意义说，他的真诚、质朴、热情、友爱一如既往)。与人类文化史上某些类似的情况（如卡夫卡等）相比，这样一封既写于人生关键时刻、又具有强烈反差效果的信，似乎向我们提供了更多的东西，事实上，它是关于文森特生命本质的一份十分重要的档案。

    亲爱的提奥：

    我特别想写信告诉你，我对你的来访是多么感激。很长一段时间了，我们没有见过面，也没写过信，这在我们是经常的事情。不管怎样，继续做朋友要比死不往来好些，特别是因为我们并没有死，那样做似乎就是虚伪，至少是孩子气，就像14岁的人假装孩子气，这样的人内心认为，他的高贵和社会地位让他有理由戴一顶体面的礼帽。

    我们一道度过的时光，至少让我们确信，我们都生存在生活的大地上。当我又见到你，与你一道散步，我内心又产生了过去经常而现在较少产生的那种感觉——生活似乎很好，很可爱；与很长一段时间相比，这次我感到更快乐、更焕发，这是因为，对于我，生活已经不那么可爱了，与过去相比，生活变得无足轻重，没有意义——至少看上去是如此。当一个人与另一个人朝夕相处，情谊甚笃，他就会感到生活的理由：他并非无用和多余的人，相反或许自有其美好的价值：我们彼此需要，是人生道路上的同志和伴侣。然而，也还存在某种适当的自尊问题，而这在很大程度上依赖于我们相互之间的关系。

    如果一名囚徒被注定只能孤独，不准散步等等，那么，他最后……就会遭受痛苦的结果……跟所有的人一样，我也需要家庭和友谊，需要感情，需要友爱的交谈；我不是石头或铁做的人，不是水桩或灯柱，我不能缺少这些东西，也不可能像