出他至为崇拜的米勒的气息，也通过凝重的明暗对比，隐隐折射出荷兰艺术黄金时代（尤其是伦勃朗）的感觉和色彩。

    像米勒一样，文森特努力表现苍凉大地上晨曦或暮色中劳动者的身影，或者不知什么建筑上面教堂般的尖顶。《泥炭地里的两位农妇》让人想起米勒的《拾穗者》等画作。《有泥炭堆的农舍》则令人想到米勒的《格雷维尔教堂》。然而这一次，他不再仅仅是模仿米勒的quot;播种者quot;或其他主题了。在德伦特苍莽的原野上，人很容易产生一种解放的感觉。在文森特的德伦特画作中有一幅《烧杂草的农人》，在不知曙色还是薄暮的一片浑然朦胧之中，画中人物手执薪火躬身点燃草堆，火光和烟气升腾起来，映照开来，宛如是苍莽天地间燃起的希望的篝火。是呵，生活永远在重新开始。新的生活永远像篝火一般点燃。

    正当文森特独自一人在无边无际的德伦特原野上摸索前进之际，一个惊人的消息传来，几乎让他不知所措。在巴黎高比尔公司，大概在关于印象派艺术的问题上，提奥与上司之间发生了一些不太愉快的事情。提奥以先锋姿态在公司二楼开设了一个印象派艺术画廊，然而却一幅画也卖不出去，引起上司的不满。干练而有抱负的提奥将眼光转向了美利坚新大陆，想到了去那儿谋发展的可能性。但提奥的离去在很大程度上意味着文森特的完蛋。文森特赶紧写信告诉提奥说，他不想成为提奥的负担，但他仍然希望提奥作决定之前先深思熟虑。提奥一时没有回答。而文森特则几乎失去了工作能力，只有长途步行和德伦特粗犷质朴的自然风光才使他稍稍恢复。然而，紧随着多雾的11月，阴霾而寒冷的12月很快降临。同时，圣诞节也在召唤。文森特完全无法工作了。他决定先行返回，没向斯喀特一家人打招呼就徒步出发，包括大量作品在内的几乎所有东西都没带在身边，私下里想自己很快会回来。

    大约10天后，文森特回到北布拉班特，出现在纽恩南的父母及家人面前。家人都被他那十足的流浪艺术家形象惊呆了。纽恩南是一个再小不过的地方，而且跟北布拉班特其他地方一样，与新教相对立的天主教徒占人口的压倒多数。虽然纽恩南以两个教派能和谐相处而闻名，但这在很大程度上是大家自觉克己的结果。文森特立即敏感到事情的本质，在给提奥的信中大放厥词，quot;他们都害怕让我进屋，就好像我是一条粗鲁肮脏的大狗，会带着湿漉漉的爪子跑进屋里……会挡所有人的道。它还叫得这么响……quot;他也开始大肆攻击quot;宗教的伪善quot;。整整三周，气氛都十分紧张，直到父亲把他拉到一边作了长时间的谈心，并达成了妥协。正如老父亲在给提奥的信中所说，家人准备冒险迁就文森特，quot;我们准备让他完全自由，随便他穿什么稀奇古怪的衣服或干别的事情。quot;老父亲的让步出于文森特住不太久的考虑，文森特也准备尽快返回德伦特。正在这时，拉帕德寄来他关于织工的一些画作，并建议他就留在纽恩南作画。一方面，拉帕德和作品让他回忆起博里纳日时期的库里耶尔之行(那儿的织工们深深打动了他)；另一方面，提奥那边没有动静，也让他心存疑惧。文森特终于一改初衷，决定就此留在纽恩南。

    这一变化所产生的一个结果是，艺术史上一场也许堪称悲剧的事情发生了。在德伦特，斯喀特先生一家人还在等着文森特返回。当他们渐渐明白这位奇怪的客人一去不复返之后，便着手腾清屋子。然而，他们不知道怎么处理那一大堆画作，只好一件一件当作生日礼物或圣诞礼物送人，到最后只剩下40幅左右。直到有一天，大女儿想腾出更多的空间另作用场，于是将它们全部付之一炬！

    不过，如果比较随之开始的纽恩南时期，德伦特的悲剧也许就不那么令人难于承受了。从1884年的新