象派的谈论，在引起好奇心的同时，也激发了某种逆反心理。对于他来说，北布拉班特原野上的人与大地、春耕春种、水车磨房等等，当然要比自然或生活的浮光掠影重要得多。巴黎的画家们当然不可能与米勒相提并论。

    至于色彩上的贡献，他认为伊斯拉埃尔斯这样的画家已经达到了理想的境界，甚么印象派之类引不起他的注意。似乎，只有印象派艺术家们的独立和反叛精神引起他高度的肯定，据此，他居然把朋友拉帕德的作品归入印象派，甚至认为，凡不属quot;学院派quot;者，即属quot;印象派quot;。他没有艺术史和全局的观念，对艺术家和艺术流派，只凭个人的感觉，并特别崇仰伦勃朗、米勒、德拉克洛瓦这样一些杰出艺术家和艺术大师。对前卫艺术家们扣人心弦的战斗无动于衷，全然不理解那些进展的意义，当然也认识不到提奥所作的贡献。

    在多少有些狭隘和偏执的狂妄中，他完全不负责任地异想天开，要提奥放弃那份与印象派艺术关系密切的工作，也来像他一样做一个艺术家。他向提奥大谈他心目中理想的艺术家生活模式，那是米勒一样的quot;人群中的一个人quot;。

    然而同时，令人忍俊不禁的是，在可笑的模糊和混乱中，他对提奥经济情况和发展前景的好转似乎十分清楚和敏感。他请提奥不要再向他提供津贴，而代之通过quot;买quot;他的作品向他发放quot;工资quot;。只需要了解，当时最优秀的印象派艺术家都很难卖掉自己的作品，就可以知道文森特的想法荒唐得近乎霸道，当然，其背后的实质，是他久受压抑的心理和自尊心在作怪。提奥深知他的哥哥，既怀着兄弟之爱又带着无可奈何，对文森特的无理要求表示同意。兄弟之间的友好和平得以维持。

    带着新领到的quot;工资quot;，文森特着手物色完全属于自己的画室，以免自己的形象有碍父亲和家人的眼睛，也便于进一步深入发掘他渴望表达的织工主题，或从事其他创作。父母拿他稀奇古怪的衣着（近似于搬运工服、迷彩服、牛仔背心一类，以及旧大衣、破皮帽、黄色草帽等quot;艺术家工服quot;）和行为没有办法，只好向他屈服。

    文森特现在我行我素起来。从村子另一头天主教教堂执事夏夫兰特手里，他租到两间屋子。现在，他更自由自在地每天外出采景作画。一旦发现自己中意的景物，他就会首先前后左右反复梭巡打量，寻找理想的角度和距离。过路人会说，quot;那个傻瓜又来了。quot;孩子们要是走近，会受到他的嘘吓。

    他现在也有条件经常前往离纽恩南不远的艾恩德霍芬采购绘画材料，在贝因先生开设的绘画材料商店中，他那quot;职业流浪艺术家quot;的形象令人们陡生敬意，文森特生平第一次有了自己的观众和学生。据说，文森特指点别人作画很热情，很愿意收学徒。

    然而，他那些色彩离奇、比例失调的作品经常吓跑一些人。不过，至少有3位quot;慧眼者quot;赫尔门斯、沃克尔和凯塞马克斯愿意做他的学生。凯塞马克斯后来成为一名小有成就的画家，他回忆说，纽恩南时期的文森特十分节俭（虽然此时经济条件比过去好多了），认为吃肉是奢侈，外出写生时终日啃些干面包和一小块乳酪，最多喝一小杯白兰地。另一位学生沃克尔则想起，当年他母亲为款待好自己儿子的老师（那么令人敬畏的一位quot;职业流浪艺术家quot;！）而做了一大桌丰盛的饭菜，结果，文森特居然像在博里纳日一样，讲明自己一个人单独吃，然后撇下那位善良而吃惊的母亲和一家子，拿着他的干面包和乳酪，到一旁吃去了。

    然而，与这种节俭和简单形成强烈反差的，是绘画方面的quot;奢侈quot;。在文森特自己