我走在大街上，十分孤独和凄凉，心情悲哀，身体病弱，口袋里没有钱，在这种时候，我看着那些女人，妒嫉那些能够跟她们呆在一道的男人，我感到，无论就环境还是就经历而言，这些女孩子就好像我的姐妹。而正如你知道，这是我身上一种既有的感情，它深深地植根在我的身心之内。quot; 这也许是我们从文森特身上看到的一个重要现象。他不仅具有浑然而博大的quot;文森特之爱quot;，而且凭着这爱走近妓女这类特殊的人群，却不失其自身本质。从另一方面说，透过quot;贞洁的、禁欲式的生活quot;问题，我们似乎也更深入地理解了文森特苦行的涵义。他几十年如一日以苦行自虐，大概不仅具有宗教的指向，也是一种自我限制的具体方式。换句话说，文森特的苦行具有肉体和心灵（尤其是心灵）的双重涵义。从心灵上说（如果可以这样说的话），他永远（即便在巴黎）是一颗童贞的麦粒。 极为有趣的是，在文森特的最后时光（欧韦时期），有人发现他只要一看到少男少女接吻就会脸红，还有报道说，有人曾撞见他在林子中手淫。我认为这类例子都是文森特之童贞的侧面证明。参见David Sman,Van Gog, p/340.