挡不住寒冷的袭击。只是服务员送来了皮大衣以后，我们才鼓起了到户外游览的兴致。

    在这样的环境中，带着这样的心情去观看景色，与其说是一种欣赏，不如说是一种惩罚。一座电视转发站的铁塔屹立于峰顶的最高处，离它不远的气象观测站的风标在不停地旋转。金顶上的一座寺庙在几年以前遭了一场火灾之后，已经只剩下断壁残垣了。我们信步来到这座被烫焚了的寺庙内，竟没有什么可供参观的了，令人颇为失望和沮丧。

    走出寺庙，就是舍身崖，凭栏一望，不禁使我们大惊失色，出现在眼前的是何等的一幅奇观啊！斧砍剑削般的峭壁从山顶直达云雾迷漫的山麓，片片银灰色的烟雾，借着风力，正在崖壁上缓缓爬升，越到上头，变得越加清淡，犹如天降的一层半透明帷幕，使铁青色的悬崖时隐时现，在威严之中仍有妩媚的色彩。向下看去，是一潭云封雾锁的深渊，人们只能凭借想像去猜测它的深度：1000米、2000米、3000米……向远眺望，只见云涛翻滚，奔腾起伏，所有山峰，悉被湮没，巍巍金顶，似乎是茫茫大海中的一个孤岛。

    导游的同志告诉我们，在过去，有些宗教的信男善女和妒世嫉俗者来到这座崖上，看到佛光中出现的人影，他们便以为神在召唤，于是纵身下崖，舍身取仁。舍身崖的来历就在于此。

    其实，用科学的眼光来看，所谓quot;峨眉佛光quot;，不过是高处的太阳光斜射过来，透过水蒸气所产生的折射现象，而舍身崖也不过是在若干亿年间形成的玄武岩倒转地层。大自然的神工，有时候确实能够产生使人神魂颠倒的力量。那些葬身于舍身崖下的人，不正是受了大自然的戏弄吗！

    就我们自己来说，看过舍身崖以后，情绪也产生了180度的转折。虽然见不到佛光，但这巍然耸立的绝壁，气势磅薄的云海，终于使我们深感不虚此行。

    第二天告别金顶的时候，天仍在下着小雨。走过了翠竹覆盖的山顶之后，很快就进入了高大的冷杉林中。浓重的雾气笼罩着整个山林，清冷的水珠不断扑打到人的脸上，使你无法分清究竟是雨点还是雾珠。这种阴冷潮湿的气候，是苔藓生长最适宜的环境，这里的冷杉上、松树上、各种灌木上、丛丛的杜鹃林上，甚至竹子上，都长满了褐色的苔藓，它们披覆在林木的枝干上，铺垫在石块和泥土上，使这里所有的植物长出了quot;胡子quot;，所有的地表都盖上了一层quot;地毯quot;。有的树枝上飘拂着的quot;云雾草quot;竟长达1米多。树木为苔藓提供了阴凉的生活环境，苔藓又保持了树木生长所必需的水分，多种植物群落各得其所，和谐地生活在一个大家庭之中。生态平衡在这里得到了极好的体现。

    中午，我们便到达了洗象池，这是一座始建于17世纪初期的寺院。考其名称来历，原来与佛教有关。

    峨眉百里山峦，梵宇琳宫有70余处。早在16世纪，峨眉已与山西的五台山、安徽的九华山和浙江的普陀山，并称为我国的四大佛教圣地。据佛家典籍说：quot;文殊普贤，皆久造佛境，不肯成佛，以菩萨现世，为释迦二辅。quot;峨眉就是普贤菩萨的住地，普贤、文殊、观音、地藏同称佛门四圣，他们都是妙庄王的子女。《大乘法》释四圣之名及道愿说：quot;入山求道，饥寒疾疠，枯坐蒲团，是曰普贤；普贤者，苦行也。苦行而得道，是曰文殊；文殊者，智慧也。有智慧而见下界愚蠢，如鸟投罗，如蛾赴火，遂生慈悲心；观音者，慈悲也。因慈悲而生普救心，若曰：我不入地狱，谁入地狱，以拯救无间为己任，是曰地藏；地藏者，发愿也。quot;quot;文殊之学得于知，知之勇猛精进莫狮若，故好狮子；普贤之学得于行，行之谨审静重莫象若，故好象。quot;这位苦行求道的