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中国思想通俗讲话补篇
亦人人所难通。

    西方人言身体生理,特以脑为全身之主宰,亦主一身与其四围之交通。

    中国人言“心”,则超脑而上之。

    脑仍是身体中一器官,心则融乎全身,又超乎身外。心为身君,乃一抽象名词,而非具体可指。

    “血”则贯注全身,而为一身生命之根本。如脑部受伤,不见不闻,无知觉、无记忆,但其人之生命仍可存在。血脉流通一停止,其生命即告死亡。

    西方人重主宰,重权力,则脑之地位为高。

    中国人重存在,重根本,则血其最要。

    又且血只在身内,不涉身外,中国人认为此乃生命之本。脑则仅是生命中一个体,而心则通于全生命而为其主。

    兼心血而言,则一本相通,而又无个体之分别,此实中国人生大道理所在。

    二

    中国人又言“血统”。中国为一氏族社会,氏族即血统所成。

    余尝论中国有政统与道统,而道统尤重。

    中国五千年文化传统,有政统乱于上而道统犹存于下。

    如秦灭六国,非由秦人统一中国,乃由中国人自臻于统一。秦二世而亡,而中国人之统一则仍继续。此乃中国人建立了中国,非由中国来产生出中国人。

    故中国而夷狄则夷狄之,夷狄而中国则中国之。若中国人不遵中国人道理,则亦可认为非中国人。

    故道统必尤尊于政统。中国人则该是一中国人,此乃道统血统之统一。“心血”两字连用,可显其义。

    三

    故读中国史,政治统一之治安时代,固当注意,而政治分裂或变乱时代,亦值同样注意,或当更加注意。

    如魏晋南北朝,如五代,如辽、金、元及清代,中国可谓已失其常,而中国人则仍为一中国人,依然未变未失,血统道统犹然。中国人之心血,能历五千年而长存。

    论及最近七十年之中国历史,则又政治变乱分裂而社会则日益扩展,其在海外者,有台湾人,香港人,新加坡人,其他散入亚洲各地乃及美、欧、非、澳各洲,至少亦得五千万人。

    论其血,则同属中国人血统。

    论其心,则亦全不忘其同为一中国人。

    然而流亡离散,则亦无可讳言。

    如求其能团结一致,则非认识做一中国人之共同标准不可,主要在从道统上求,当从历史求之。

    四

    中国人又言“心胸”,“心腹”。大陆乃中国人之心腹,历史则当为中国人之心胸。

    中国人又言“人心”,“道心”。道心则有统。所谓道统,亦即中国人之文化传统。非兼中国人之心与血言,则此统不可得。

    中国人又言“心情”,“性情”,又言“血心”,“血性”,但绝不言“血情”,可证俗语极涵深义。

    人之有心,乃始有情。人之有情,乃始得称为人。

    血则贯注于全身,仅属肉体中物,与情不同。情可交于身外,故必言心。

    今人以“无情”、“薄情”称为冷血,“多情”、“深情”称为热血。其实血不关情,冷血热血两语,实指心言,亦可谓俗不伤雅。惟单称情感或感情,感必由心,而非仅由血,此亦可知。

    五

    故为一合格之中国人,理想之中国人,则必有血有情。

    而血与情则统于心。心则统于道。如是之谓“通天人、合内外。”

    俗又言“血仇”,“血债”,亦指其深入人心。又言“一针见血”,正贵其见到深处活处。

    故必心血兼言,乃见人生之落实,与其深到。头脑则仅是一器官,一机械。

    今世则贵电脑与机器人,无情无血,则高出人生,乃
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