「杀掉感官刺激的欲望……。向感官刺激学习并且观察它，因为只有如此你才能够对自我了解的科学下手，并且使你的脚踏上阶梯的第一阶。」

    「杀掉感官刺激的欲望。」我们为感官刺激而活，我们渴望感官刺激。我们一直在寻找更新鲜的感官刺激；我们的一生是一种去获得新鲜感官刺激的努力。但是发生了什么事？你越寻找感官刺激，你就变得越不敏感。你丧失了敏感性。

    那看起来很矛盾。在感官刺激当中，敏感性丧失了。然后你就要求更多的感官刺激，而这个「更多」却更加的杀死你的敏感性。然后你再要求更多的东西，而最后会有一个时刻来临，那时你所有的感官都变得迟钝与死寂。人类从来没有像今日那么迟钝与死寂。人类以前总是更活生生的，因为以前并没有那么多满足感官刺激的可能性。但是现在科学、进步、文明、教育，已经创造了许多进入感官刺激的机会。到最后，你会变成一个死气沉沉的人；你的敏感性会丧失。尝更多的食物——强烈的味道、重口味的食物——然后你的味觉会丧失。如果你环游世界并且继续去看更多美丽的东西的话，你会变得盲目；你眼睛的敏感性将会丧失。

    你每天换爱情的对象——女朋友或男朋友、妻子或丈夫。如果你每天换对象，你对爱的敏感性就会死去。你正在进入危险地带。你将永远无法进入深处；你只会在表面上移动。你经验的事情越多，你的经验能力就变得越少。然后在最后，当你周围的每件事情都变得死气沉沉时，你就会要求神性、你就会要求喜乐、你就会要求真理。一个死气沉沉的人无法体验神性。要体验神性你需要全然的敏感性；你需要变成活生生的。记住，只有相似的东西才会带来同类的东西。

    如果你想要神性，「神性」就是指最活生生，永远活生生、永远年轻、永远翠绿的东西，如果你想要与神性会合，你就必须变得更鲜活。要怎样才做得到呢？「杀掉所有感官刺激的欲望。」不要寻求感官刺激；要寻求敏感性，要变得更敏感。

    这两者是不同的。如果你要求感官刺激，你就会要求东西；你就会累积东西。但是如果你要求敏感性，你必须在你的感官上面下工夫，而不是在东西上面。你不是要去累积东西的。你必须加深你的感觉，你的心、你的眼睛、你的耳朵、你的鼻子的感觉。每一种感官都应该变得更深刻，好让它能够感觉到微妙的东西。

    我们甚至无法感觉到粗糙的东西，而我们必须变得有能力去感觉微妙的事物。这个世界看起来是粗糙的，原因是我们无法感觉到微妙的事物。看不到的东西隐藏在看得到的东西之中。看着这些树木。你看到粗糙的一面：树木的躯体。你从来不去看、从来不去感觉它内在的生命。那就是它的成长！树木本身并不成长：树木只是一个躯体。别的东西、看不到的东西正在它里面成长。而因为有它，树木才会成长。内在正在成长，而且因为有它，外在才会成长。但是你只看到树木，所以只有外在被看到而已。

    看看你的四周。仔细看着你朋友的眼睛。你只看到眼睛、而没有看到那个透过眼睛在看的人。触摸你朋友的身体。你只触摸到粗糙的东西；你从来没有感觉到内在的微妙之处。只有身体、那个外在的被感觉到；因为你的眼睛(你的感官)已经变得如此迟钝，以致于它们无法感觉到内在的、那看不见的东西。

    你需要更多的敏感性。要求更少的感官刺激并且在敏感性当中成长。当你触摸的时候，要变成那个触摸。当你看的时候，要变成眼睛。当你听的时候，你的整个意识必须来到耳朵上面。听一首歌，或者听鸟声，要变成耳朵。忘掉别的事情，好像你只是耳朵一样。把你全然的存在放在耳朵上面。那么，你的耳朵就会变得更敏感。

    当你看着一件东西时，不论那是一朵花或是一张美丽的脸孔