你。它一点也不关心你：不论你是死是活。事实上如果你离开它还会觉得非常好。它会更自在。它不会依赖你。你只是在打扰它的平静。如果你死了，房子会觉得很好。所以谁才是占有者呢？

    只有自己才能够被占有，以这种感觉来说这段经文是很有意义的。而如果你无法占有你自己，你认为你还能占有别的东西吗？

    所以要成为一个主人、要成为你自己的主人，不要努力的去占有任何东西。我不是指离开每件东西。那不是重点。使用每件东西，但是不要以占有的观点来思考。使用房子，但是不要成为拥有者。使用财富，不要成为它的拥有者。使用整个世界，但是不要认为你占有它。你只是一个路过的旅人。你累了，你在一棵树下休息。但是你不会占有这棵树。而如果你不占有它，你就会对这棵树升起一种深刻的感激之情。当你在傍晚离开时，你会感谢它。你会很感激，因为当你疲倦而且路上很热的时候，这棵树给了你遮蔽之处；这棵树是凉爽的。但是不要试着去占有这棵树，否则你不会感觉到感激之情。

    当你占有的时候，你不会感激。不要占有你的妻子、不要占有你的丈夫。当你疲倦的时候，你的妻子给了你她的爱。要对那个爱心怀感激。

    而如果你不占有你的妻子，你就不会被她占有。真正的关系只有在不占有的时候才会出现。如果有占有，就会有冲突。丈夫与妻子会一直争吵；你无法找到关系更密切的敌人了。他们是亲密的敌人；他们共同生存，只是为了要与对方争吵。整个关系都被毒化了，因为丈夫试着要占有妻子、而妻子试着要占有丈夫，而谁也占有不了谁；占有是不可能的。你只能占有你自己；那是唯一有可能的东西，别的东西都是不可能被占有的。但是当一个人试着去占有、并且去做不可能的事的时候，每一件事情就是错误的；人际关系被毒化了。生命变成了一件悲惨的事。

    「要不顾一切的欲求占有物。」

    「但是那些占有物只能属于纯洁的灵魂，而且要被所有纯洁的灵魂平等的占有。因此只有在合而为一的时候这些占有物才会变成整体特别的财产。纯洁的灵魂要尽可能的渴求这种占有物，然后你才会为生命合而为一的精神累积财富，而那个财富就是你真实的自己。」