欲还是没有消失。」这就是我所谓的愚蠢。「性欲还是没有消失，而这三个月以来我一直在练习观照。」

    性欲必须消失的无意识的选择还在。那么你就无法变成观照者。观照就是没有选择、无选择的觉知。这就是对付所有人类头脑疾病的最基本关键。如果你能够成为观照者，相反之物就会彼此战斗、杀死对方，然后两者都会死去、消失。但是如果你选择了其中一件事，你就无法成为观照者。

    「寻找战士并且让他在你里面战斗。」

    「……寻找他，否则在战斗的狂热与匆忙之中你也许会忽略他；而除非你先了解他否则他不会了解你。如果你的哭喊遇上了他的耳朵，那么他会在你里面战斗并且填满你内在阴暗的空虚。」

    「寻找战士并且让他在你里面战斗。」不要变成战士；没有这种需要。战士是以下的现象：对你的意识同时展示相反之物。

    通常只有相反之物的其中之一会出现。当性欲出现时你并没有在想禁欲。当禁欲出现时你并没有在想性。一个出现另一个就会隐藏。这就是悲惨。

    要同时把另外一个带出来，然后这就会变成你的战士。把它们都同时带出来。当你充满愤怒时，要马上把后悔带出来。你总是在后悔，但是却是事情过了以后。当你生气时，你是愤怒的。当愤怒完成了破坏之后，后悔会出现、然后你开始发誓你不会再生气了。但是愤怒与后悔从来不会碰面。让相反之物碰面。它们会彼此抵消。

    如果你继续从一极移到另外一极，你就永远无法胜利。你已经以这种方式浪费了许多世，你可以无止尽的浪费下去。但是这就是秘密之所在：把相反之物同时带出来；让它们同时在你面前出现。不要追随其中一个。如果你追随其中一个，另一个也在等着你。当你厌烦了、受够了其中一个，另一个就会捉住你。 如果相反之物无法碰面，他们就无法互相抵消。你不需要做任何事。这就是奇迹之所在，这就是内在的化学。把相反之物放在一起，然后只是看着它们就好。它们会战斗；让它们去战斗。你不需要涉入其中；只要站在旁边。它们会一起消失。一旦它们一起出现了，它们就不会坚持下去；两者都会消失。

    所以马哈维亚不是一个禁欲者。性欲与禁欲两者都消失了。他只是一个天真的人；他只是像个小孩一样。一个佛并没有变得不生气；愤怒与不生气都消失了。他是天真的；两者都不在了。克里希那既不是在家人也不是出家人；他既不属于这个世界也不属于另一个弃俗的反世界。两者都消失了；他是天真的。

    完美、完整的意识，是存在于天真之中的。当我使用「天真」这个字我是指相反之物的不在。相反之物的不在就是纯洁。如果你选择了其中之一，你就是不纯洁的。另一个被隐藏在无意识之中；两者都还在。 如果其中一个还在那么两者都会在。另一个无法被分离出去；它只能被隐藏。如果其中一个不在了，另一个也无法存在。两者都会消失；相反之物的整个战场都会消失。那么你就是天真的。那种天真就是自由、那种天真就是神性、那种天真就是涅盘。

    「接受他的战斗命令并且服从他。」

    「服从他，并不是把他当成将军、而是好像他就是你自己一样，而他讲的话就是你的秘密欲望发出的声音；因为他就是你自己，然而他永远比你自己更有智慧、更强壮。」

    找出观照者然后服从他。先找到观照者然后服从他，因为找到观照者就是找到一个人自己最内在的核心。

    我们活在两种层面、两种水平中。一种是外围：行动的世界。另一种是内在的本质、不行动的世界：存在、无为的世界。我们所做的所有东西都是在外围，而我们所是的东西都是在中心。要做事情我们就必须持续的从中心走向外围。当你在做事情的时候，你就是在外